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La recherche de la vérité peut-elle etre confondue sur avec celle de la sécurité ?

(La volonté de puissance) Dans un autre domaine, c?est en cherchant à ce que tout le monde ne dise que la vérité, que l?on instaure un climat de confiance dans la société humaine. « En s?écartant, même sans le vouloir, de la vérité, on contribue beaucoup à diminuer la confiance que peut inspirer la parole humaine. »( Stuart Mill) La recherche de...

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Puis-je penser ce que je veux ?

■ Un constat. Descartes, dans sa Quatrième Méditation, a souligné que nous sommes doués d'une volonté infinie qui nous donne le pouvoir de douter de tout, y compris de refuser la vérité, sans «qu'aucune force nous y contraigne». En ce sens, chacun a bien en effet le pouvoir de penser ce qu'il veut. ■ Le problème. Cependant, ce pouvoir...

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Prétendre distinguer l'homme de l'animal, est-ce légitime ?

Prétendre distinguer l'homme de l'animal, est-ce légitime ?...

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Devons nous chercher à savoir ce que nous ne pouvons pas savoir ?

Est-ce là une obligation (Cf. « devons-nous ») ? Car il se peut que ce qui nous est interdit de savoir l?est pour de bonnes raisons (Exemple : pour la psychanalyse, la censure opérée par l?inconscient limite le savoir du sujet ? sa prise de conscience ? à ce qui lui permet de conserver un certain équilibre psychique / ici la mise...

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Quelle certitude peut-on avoir ?

Par exemple, l?homme ne peut affirmer que le soleil ne se lèvera pas demain, alors que cette certitude de l?ordre de la croyance est absolument infondée. Ainsi la foi en la science semble aussi régie par l?habitude que la foi religieuse. Avec l?habitude, l?homme tire du particulier des principes nécessaires et généraux. Mais il y a des cas...

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Qu'est-ce qu'un fait ?

239-240). Il postule que l?objet (le fait) n?est pas un « objectif » immédiat. Une marche vers l?objet n?est pas initialement objective. A la satisfaction intime (subjectif) doit advenir l?évidence rationnelle (objectivité). Bachelard déclare que « c?est en terme d?obstacle qu?il faut poser le problème de la connaissance scientifique ». Il y a d?abord des obstacles externes, relatifs à la complexité et...

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Qu'est ce qu'un chatiment juste ?

Aristote dira d'ailleurs de même : selon le principe d'équité, il revient à chacun ce qu'il mérite.   Le juste ne peut faire de mal Pourtant, dans le livre 1 de la République, Socrate dit que le juste ne peut rendre le mal fait par un criminel. Il affirme qu'en faisant du mal à un...

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Mal raisonner est-ce la même chose que déraisonner ?

  III ? Pascal : la place de la raison   Dans l?opuscule De l?esprit géométrique, Pascal expose la méthode à suivre pour démontrer la vérité quand on la possède et la discerner du faux quand on l?examine. Or, remarque-t-il, l?ordre véritable de la démonstration devrait être celui qui consiste à tout définir et à tout prouver. Mais, une telle méthode, pour...

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Ma conscience est-elle comme un miroir du monde ?

Un miroir est objectif, il renvoie normalement le monde tel qu?il est, sans déformation. La conscience ne renferme une image du monde exactement tel qu?il se présente. Schopenhauer, encore, a démontré combien les émotions, l?humeur influençait l?image que nous avions du monde. « Rappelons nous quelles teintes sereines, quel aspect riant le monde entier revêt à nos yeux...

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Sommes-nous nécessairement les victimes du temps ?

o La notion de temps est loin d'être univoque : il faut distinguer le temps vécu de notre conscience, comme changement perpétuel transformant le présent en passé, du temps objectif, conçu en tant que milieu indéfini où se déroule la succession des événements. Quant au concept de victime, il signifie ici « réalité tendant à détruire ou à nuire...

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