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13477 dissertations trouvées

L'artiste crée-t-il un autre monde ?

L?exemple médiéval ou renaissant ne peut à lui seul rendre compte de toute la réalité de l'art. L'artiste n'est pas appelé éternellement à créer des mondes parallèles mais à exprimer aussi les problèmes de sa société, il peut s'emparer de ses modes de fonctionnement, de ses habitudes pour lui donner une autre signification. Il...

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Le sentiment qu'a l'homme de sa précarité est-il le principal ressort de la foi religieuse ?

b) Le sentiment de cette double précarité, dans la mesure où ses causes sont incomprises, constitue le principal ressort de la foi religieuse. ? Pour Lucrèce (De la nature, I, 152-155) « si la crainte tient enchaînés tous les mortels, c'est que sur la terre et dans le ciel leur apparaissent des phénomènes dont ils ne peuvent aucunement apercevoir...

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Si l'homme n'est qu'une partie de la nature, peut- il avoir une histoire ?

Changer est donc la condition première et essentielle qui fonde l'historicité d'une chose ou d'un être. Dès lors, l'homme et la nature sont soumis à l'évolution. Ne peut-on pas retracer l'évolution et les mutations d'une espèce qui ont amené à disparaître ou à proliférer.   L'histoire suppose l'action d'une conscience délibérée et libre Pourtant, Ruffié dans De la biologie à la culture...

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Tout le monde peut-il philosopher ?

Les philosophes, qu'ils soient plébiscités ou méprisés par l'opinion commune, ne laissent jamais indifférents. La discipline elle-même, bien que son histoire dépasse les deux milles cinq cents ans, est, d'une certaine manière, marginalisée dans nos sociétés. Est-ce le fait d'un élitisme ou d'un dédain, là n'est pas la question. Il s'agit plutôt de savoir si la philosophie en...

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Faut-il fuir la technique ?

Toutefois, nous ne parvenons plus à y revenir, que ce soit parce qu?on « n?arrête pas le progrès » ou bien parce que ce passé n?a jamais eu lieu. Aussi, ne faudrait-il pas plutôt revoir notre rapport à la nature et à la technique, de telle manière qu?on puisse conserver cette dernière tout en préservant la première ?     Proposition de plan :   Le...

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Comment justifier la philosophie ?

A) « II n'y a pas de véritable culture, écrit Lavelle (dans l'avant-propos du livre de Le Senne : Introduction à la philosophie) si au-delà de toutes les disciplines spéciales,la réflexion ne vient pas s'appliquer aux lois de la pensée, aux principes de la conduite, à la vie profonde de l'homme pour en scruter la signification et la...

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Qu'est-ce que philosopher ?

.. ; il ne sait et ne juge que d'après ce qui lui a été donné... Il s'est formé d'après une raison étrangère, mais le pouvoir d'imitation n'est pas le pouvoir d'invention... Il a bien compris et bien retenu, c'est-à-dire bien appris et il n'est ainsi que le masque d'un homme vivant. » Jean Lacroix dans un article célèbre...

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Le travail nous apprend-t-il quelquechose sur l'homme ?

Le travail nous apprend comment l?homme organise sa vie même en société.   2) L?organisation de la société découle-t-elle du travail ?   Les hommes se défendent ainsi de ce qui les menace de l?extérieur, de la violence de la nature. Sans doute, les conceptions de ce qui est violence contre laquelle il faut se dresser ou, au contraire, malheur inévitable (punition...

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Faut-il un langage idéal ?

Bien plus, il est impossible en droit qu?elles le soient. Intrinsèquement, la logique est la mise en relation codifiée de termes et de propositions univoques. Elle présuppose un langage idéal, où, tel un échiquier, chaque élément a sa place fixée d?avance avec des règles préétablies et conventionnelles d?usage. Il ne faut pas être un grand spécialiste du langage...

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Quels sont les buts de la philosophie ?

L'art par contre peut être objet de réflexion pour la philosophie, au même titre que n'importe quelle autre création humaine (y compris la philosophie elle-même). L'artiste peut exprimer sa philosophie dans une ?uvre d'art, mais elle n'est pas une philosophie, celle-ci se constituant exclusivement dans « le discours », c'est-à-dire utilisant le langage pour exprimer les idées. D) Philosophie...

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L'homme est-il moral ?

II: L'homme n'a pas de nature. « L'existence précède l'essence » dit Sartre. Cela signifie que l'homme étant liberté avant tout, il n'a aucune nature qui détermine son existence, c'est à lui de la déterminer selon ses choix et engagements. On ne peut donc pas dire que l'homme est moral par essence. La moral est contingente, c'est une invention. C'est pourquoi non...

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Y a-t-il différence niveaux de conscience ?

Marcel Proust « Du côté de chez Swann » (début) On peut semble-t-il, distinguer au moins trois niveaux de conscience : ? I ? La conscience passive, sans conscience de significations et sans conscience de soi. Elle est caractérisée par une cénesthésie vague et des sensations qualitatives flottantes dans lesquelles le sentir et le senti ne sont pas distingués. Dans...

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Quelle est la signification et quelle est la valeur de ce conseil fréquemment donné : « Pensez par vous-mêmes ».

Il faut commencer par penser par autrui si l'on veut parvenir à penser par soi-même ; mais il convient de ne jamais oublier que, comme le disait Kant: « les élèves doivent aller à l'école, non pour y apprendre des pensées, mais pour y apprendre à penser et à se conduire ». Or il est remarquable que c'est...

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Est-il légitime de hiérarchiser les cultures humaines ?

Est-il légitime de hiérarchiser les cultures humaines ?||  La culture désigne deux choses qu’il faut distinguer : la culture comme fait anthropologique et la pluralité des cultures particulières. La culture désigne le processus par lequel l’être humain conquiert son humanité en s’opposant à la nature grâce à des manifestations comme le langage, la religion, la...

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Y a-t-il un problème à ne voir que de la matière dans la réalité ?

Si les pensées humaines et leur fonctionnement semblent aussi soumises aux lois de la nature que les autres phénomènes, il n'y a plus de libre-arbitre humain et les valeurs humaines disparaissent. Par exemple, l'amour peut être expliqué par la libération de certaines molécules dans le cerveau et perd ainsi tout caractère sacré ou idyllique qu'on lui accorde. Enfin tout...

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