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13477 dissertations trouvées

Le sens de la justice se fonde-t-il sur des idées ?

Il y a un autre type de justice, la justice commutative qui consiste en la rectitude d'une égalité arithmétique devant la loi appliquée aux personnes et aux biens. Cette justice doit s'appliquer aux échanges. On voit que la notion de justice s'élabore selon de modèles d'égalité mathématique, de façon purement rationnelle donc. Avec Platon, on peut dire que le...

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Suffit-il de ne pas enfreindre la loi pour agir justement ?

Suffit-il de ne pas enfreindre la loi pour agir justement ?||La loi a avant tout une prétention à l’universalité, elle est également porteuse d’un certain sens de la justice. C’est en effet ce que rappelle l’étymologie du mot droit : jus qui a donné justice, vertu qui exige donc en retour le respect du droit....

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Les droits de l'homme sont-ils une invention idéologique ?

Les droits de l'homme sont-ils une invention idéologique ?||Référence universelle, la Déclaration des droits de l'homme n'est cependant pas à l'abri de toutes les critiques. Les plus pertinentes sont celles qui portent sur l'abstraction et l'universalité de ces deux concepts que réunit la formule «droits de l'homme». De quel «homme» en effet parle-t-on et...

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L'inconscient parle en nous. Que faut-il penser de cette expression ?

||Évoquant la révolution psychanalytique, Jacques Lacan la dit « à la mesure du nom de Copernic ». Car « par elle le centre véritable de l'être humain n'est désormais plus au même endroit que lui assignait toute une tradition humaniste » (« La chose freudienne »). Avec la psychanalyse en effet le centre de l'homme...

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Y a t-il en chacun de nous un désir d'obéir ?

Deuxième partie : L'obéissance comme désir ? L'obéissance ne peut être réduite à la contrainte. a) Dès sa venue au monde, l'homme apprend l'obéissance présentée comme « vertu ». Rôle de la famille, de l'école, de l'armée, du travail, etc. L'obéissance ne devient-elle pas pour lui une seconde nature ? De plus tout pouvoir se dote d'un appareil répressif capable...

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Peut-on dire qu'une civilisation est supérieure à une autre ?

b) Évolution cyclique : ? Vico (3 âges : des dieux, des héros, des hommes, correspondant aux âges du mythe, de la force, de la raison). ? O. Spengler (civilisation envisagée comme un être vivant qui naît, grandit, meurt). Deuxième partie : Critique de la hiérarchisation des civilisations a) Derrière une volonté d'objectivité, ces théories cachent des jugements de valeur reposant sur...

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Le projet de devenir « maître et possesseur de la nature » a-t-il encore un sens de nos jours ?

Pourquoi hors de leurs aspects spectaculaires et donc éphémères laissent-ils les hommes indifférents ? Ne serait-ce pas parce qu'ils relèvent précisément du spectacle et se révèlent ainsi inutiles parce qu'inintégrables pour une humanité aliénée ? La domination de la nature ne tend-elle pas à être confisquée par quelques « spécialistes vedettes » donnant à voir leurs victoires à...

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L'historien doit-il faire une place à la notion de hasard ?

Le hasard conçu comme un désordre n'agit que par rapport à l'ordre. Il peut être une cause occasionnelle déclenchant des événements par ailleurs déterminés par des causes profondes (l'assassinat de Sarajevo est le prétexte d'un conflit inévitable). Les accidents se compensent et disparaissent dans un système. Deuxième partie : Critique de la thèse de Cournot a) L'attribution ou non d'un...

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En quel sens le langage constitue-t-il le réel ?

Piaget) il n'y a pas de séparation entre le mot et la chose ; pour eux « le mot est un élément objectif de la chose et constitue son essence ». ? La dénomination apparaît comme un facteur de discrimination perceptive et « L'unité du nom sert de cristallisation pour la multiplicité des représentations » (E. Cassirer). Par ex....

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Le langage parvient-il à tout exprimer ?

            Il est des réalités intraduisibles par le langage:             A) D'abord, dans le domaine psychologique. Puisque le langage est essentiellement social, la pensée autistique, celle qui demeure sans contact avec la réalité extérieure et avec autrui est donc incommunicable: chez les schizophrènes, l'aphasie n'a pas d'autre cause. sans descendre jusque-là, il est certain qu'il existe dans la vie...

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