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Le technicien est-il le seul véritable inventeur ?

  Dans l'imaginaire culture, l'inventeur est avant tout considéré comme un intellectuel, un scientifique qui raisonne, émet des hypothèses qu'il vérifie ensuite et qui parfois, peuvent donner lieu à des inventions. Le technicien à l'inverse est souvent rapproché du travail pratique et technique. Plus proche de la machine, il est aussi plus manuel, et conçoit donc moins. Autrement...

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Peut-on se passer du passé ?

Peut-on se passer du passé ?...

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De quelles vérités l'histoire est-elle porteuse ?

||    Le sujet semble partir du principe que l’histoire peut détenir et nous révéler certaines vérités, c’est-à-dire certaines idées, reste à savoir lesquelles. Mais il est possible de voir au moins deux sens dans la question : soit l’histoire est une discipline dans laquelle on étudie les faits des hommes, et dans laquelle on remarque...

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Peut-on séparer penser et parler ?

Peut-on séparer penser et parler ?...

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En quel sens les échanges sont-ils le fondement de la vie sociale ?

En quel sens les échanges sont-ils le fondement de la vie sociale ?|| Un fondement n'est pas une origine ; il est ce qui fonde et maintient une substance. L'origine a eu lieu une fois. Le principe soutient en permanence. Il faut donc comprendre que le social trouve son unité dans et par l'échange. ...

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Si le peintre ne peut se contenter d'imiter, que doit-il chercher à rendre ?

||L’imitation de la nature est chose impossible : le peintre ne peint qu’en deux dimensions ce qui est dans le réel en trois dimensions : l’artiste doit donc opérer une réduction du réel, ce qui éloigne l’art de la pure imitation . Mais « si le peintre ne peut se contenter d'imiter, que doit-il chercher...

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Travail et bonheur sont-ils toujours opposés ?

 On en a fait maintes fois la remarque : l'apparition du mot « travail » est relativement récente. Cela ne signifie certes pas que la réalité désignée par ce mot le soit également, ni qu'il existât jamais de sociétés se livrant à la complète oisiveté. Il n'est pas jusqu'aux économies de cueillette, cas limite, où l'on ne puisse déjà, selon certains...

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Sommes-nous responsables de nos sentiments ?

- Être responsable d'un acte ou d'un fait signifie en être la cause. Nous sommes responsables de ce dont nous sommes l'auteur, c'est-à-dire de ce qui existe par notre volonté. C'est pourquoi la possibilité de juger moralement quelqu'un dépend de sa responsabilité: nous ne pouvons être jugé pour un acte ou un fait que si nous en sommes...

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Toutes les croyance sont-elles fausses ?

Qu'elle soit religieuse, idéologique, superstitieuse, la croyance est l'adhésion à une thèse sans justification rationnelle. La croyance est une conviction qui n'est pas fondée en raison, dont on ne saurait rendre compte par une démonstration, un argument théorique ou une preuve par l'expérience. La croyance semble donc s'opposer à la vérité, car elle ne peut être démontrée, et...

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L'homme n'est-il que ce qu'il se fait ?

L'homme n'est-il que ce qu'il se fait ?...

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L'Art peut-il se borner à n'être qu'une photographie de la nature ?

L'Art peut-il se borner à n'être qu'une photographie de la nature ?||La photographie est une technique permettant de fixer l’image des objets et des êtres sur une surface rendue sensible à la lumière par des procédés chimiques. Une photographie est donc le degré suprême d’imitation de ce qui existe puisqu’elle produit une image exacte de ses sujets.   La...

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Faut-il se méfier du progrès technique ?

Est-il légitime d'affirmer que la nature du progrès technique doit être soumise à notre propre défiance ? N'est-ce pas bien plutôt l'usage, parfois détourné, des progrès techniques qui doit faire l'objet de notre attention, voire de notre méfiance ? Dire que le progrès technique doit être objet de méfiance, n'est-ce pas mettre en doute la puissance de la raison, et...

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L'artiste peut-il se passer de la technique ?

L'artiste peut-il se passer de la technique ?||L'art est par définition est un savoir-faire doté de raison. Il n'est non pas comme la technique une pure application de règles prédéfinies qui serait capables d'être apprises, mais il est avant tout création et non pas simplement imitation. Mais la production technique diffère essentiellement de la production...

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La punition du coupable est-elle la réponse la plus juste à l'injustice ?

Parce que la punition est la réponse choisie par la justice en tant qu'institution pour des raisons rétributives ou utilitaristes elle apparaît comme étant la plus juste. Pour autant, dans la mesure où l'injustice ne se réduit pas à ce qui est contraire à la justice institutionnelle, de même qu'être juste ne se...

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Est-il vrai que les animaux ne pensent pas ?

L'idée de l'homme s'est toujours exprimée par sa distinction de l'animal. Le manque de raison chez l'animal sert à démontrer la dignité de l'homme. L'animalité est ainsi définie comme privation d'une âme, d'une raison, d'une histoire, d'un langage, d'une conscience, d'un monde etc. Et même si l'homme, pour s'attribuer une qualité, passe forcément par le regard de...

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