L'expression "physique mathématique" a-t-elle un sens ?

La notion d'"esprit" a-t-elle un sens ?

L'histoire a-t-elle un sens ?

 »      Ce qui se rapporte ici à l'individu vaut aussi pour l'humanité tout entière, car, d'une certaine façon, cette histoire de l'humanité recommence avec l'histoire de chaque être. Un passage de l' « Emile » le montre bien : « O Emile ! où est l'homme de bien qui ne doit rien à son pays ? Quel qu'il soit, il lui doit ce...

Pourquoi l'égalité est-elle essentielle au droit ?

Voulant fonder la loi dans la réalité, Calliclès l'abolit donc : il n'y aurait plus que la nature. Mais il réfute lui-même la thèse que cela pourrait constituer en prônant le droit du plus fort en déplorant un pouvoir que les faibles exercent... pour la seule raison qu'ils sont momentanément les plus forts. On comprend ainsi que ce...

L' idée d'une liberté sans limites a-t-elle un sens ?

Nous fabriquons les concepts, nous contemplons les Idées. LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens :1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux.2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force...

Faut-il faire confiance à nos sens ?

En effet, les sensations procurent du plaisir et ce plaisir est celui de « discriminer ». Par là nous pouvons en déduire que les sens sont faits pour que nous connaissions le réel. De cela il découle que nous pouvons faire confiance à nos sens qui sont les moyens de connaissance que la nature nous a procurée. c) Nos sens nous...

L'État représente-t-il l'aboutissement historique de la vie en société ?

La société représente-t-elle l'aliénation de l'individu ?

La raison oppose-t-elle les hommes plus que les sens ?

Doit-on opposer raison et sensible ?

La raison est-elle insensible ?

Sommes-nous prisonniers de nos sens ?

La raison modifie-t-elle la perception sensorielle ?

La raison provient-elle de l'expérience sensible ?

Le sensible est-il une qualité des choses ou du corps ?

Autrui représente-t-il une menace pour le sujet ?

Mais ces actions suffisent-elles pour autant à nous définir ? Le moi est-il bien ce qui se manifeste à travers elles, ou est-il caché par elles ? Que reste-t-il alors de l'individualité de chacun, sinon une histoire fabriquée par une conscience ? Qu'est-ce que le sujet, l'individu ? Peut-on réellement définir ce qui ne change pas, ce qui reste...

Conscience et inconscient s'opposent-ils ?

L'art a-t-il du sens ?

L'art s'adresse-t-il principalement aux sens ?

L'activité artistique est-elle sublimation des sentiments ?

Faut-il donner du sens à l'existence ?

Il affirme ainsi sa jeunesse. Mais du même coup, il se situe par rapport au temps. Il y prend sa place. Il reconnaît qu'il est à un certain moment d'une courbe qu'il confesse devoir parcourir. Il appartient au temps et, à cette horreur qui le saisit, il y reconnaît son pire ennemi. Demain, il souhaitait demain, quand tout...

La mort peut-elle avoir un sens ?

Le passé peut-il demeurer présent ?

C'est à partir de cette puissance de la parole que Freud se dirigera vers la pratique de « l'association libre ». Cette pratique consistait à inciter le sujet conscient à parler de tout ce qui lui venait à l'esprit. Des événements oubliés, que le sujet ne pouvait se rappeler quand sa conscience était vigilante, apparaissaient. L'inconscient regorge donc d'événements passés...

La réalité du temps se réduit-elle au présent ?

Faut-il ressentir pour connaître ?