Peut-on tout traduire ?

    L'intraduisible métaphysique de la langue   Lorsqu'un enfant apprend à parler, il intègre des symboles qui structurent la vision du monde propre à la culture du groupe auquel il appartient. En ce sens, chaque langue correspond à une certaine façon de s'approprier le réel et de l'organiser. Comme l'écrit le linguiste Emile Benveniste : « nous pensons un univers...

Philosopher, est-ce renoncer a transformer l'ordre du monde ?

Le prolétariat, travailleur, s'oppose à la bourgeoisie, propriétaire du capital et des moyens de production. Ainsi, le capitalisme, dont le but est l'accumulation du capital (selon Marx) conduit l'homme à soumettre l'homme. Marx (et Engels) avancent la thèse que seule une prise du pouvoir par la masse prolétaire pourra entraîner une révolution nécessaire pour un nouveau monde : la...

Pour avoir du goût, faut-il etre cultivé ?

    Le goût personnel est, en quelque sorte, un sixième sens, la faculté de déceler la beauté d'une forme, au-delà d'adjonctions extérieures disparates et en faisant abstraction de l'opinion d'autrui. Cette lucidité de l'oeil, cette pénétration visuelle immédiate peut s'exercer dans des domaines très différents selon le genre de vie, les curiosités, les activités de chacun : le choix d'objets de...

Pour être heureux faut-il réduire son imagination ?

Peut-on placer la liberté de l'homme dans celle du citoyen ?

Peut-on réduire la définition de la technique a la production de ce qui est utile ?

La technique peut parfois être désintéressée par rapport à toute finalité pratique. C'est probablement l'art qui est ici le meilleur exemple.             En effet, les divers procédés techniques employés par les peintres, s'ils sont motivés par des intentions de style, servent une inspiration mais c'est pour leurs propriétés esthétiques et non pour leur utilité qu'ils sont élus par l'artiste....

Peut-on réduire la démocratie à la désignation d'un représentant ?

Peut-on réduire la morale aux moeurs ?

En ce sens la morale peut être rapprochée de l'éthique. Mais si certains philosophes ont établi clairement la distinction entre ces deux termes, il semble que pour certains, morale et moeurs soient intimement liés. Il s'agit donc de comprendre quels sont les enjeux de la relation entre moeurs et morale.   I/ Nietzsche : le ressentiment comme origine des valeurs morales   La conduite...

Peut-on réduire l'exigence morale a une simple convention sociale ?

C'est la société qui nous forme moralement" " Notre conscience morale est son oeuvre et l'exprime; quand notre conscience parle, c'est la société qui parle en nous." (L'éducation morale) De plus, cette voix a un ton de commandement et la morale est vécue comme autorité à laquelle on ne peut échapper. Mais si les règles qui régissent l'exigence morale, les...

Peut-on remédier aux échecs du langage ?

Peut-on résumer l'échange économique au fonctionnement du marché ?

Peut-on parler de l'histoire collective comme on parle de l'histoire d'un individu ?

Outre la science du passé, l'histoire peut aussi désigner le devenir historique.   Collective : L'histoire collective est celle qui appartient à tout le monde et à laquelle tout le monde participe. Elle concerne donc un groupe, un ensemble et elle relate la vie commune, les relations et les actions des individus qui vivent ensembles.   Individu : est avant tout un être...

Peut-on parler du sens de l'histoire comme on parle du sens d'un texte ?

Peut-on penser l'écoulement du temps ?

Il convient donc de distinguer entre conceptualisation et intuition, on ne peut penser le temps, mais on peut le percevoir comme l'imaginer.   SECONDE CORRECTION Le temps semble pouvoir se comprendre de deux manières : d'une part, le temps des horloges est ce que nous contrôlons par la mesure, il est donc homogène et divisible mathématiquement. D'autre part, le temps correspond à...

Peut-on opposer créer et produire ?

* Le travail comme activité créatriceOn peut en effet considérer que le fruit du travail humain est une création dans la mesure où, comme l'a souligné Hegel, en transformant la nature, l'homme transforme sa nature, que donc en un sens il se crée lui-même : il accède à la liberté. Travailler éveille les ressources, l'intelligence du travailleur. Dans...

Peut-on etre l'ami du genre humain ?

Peut-on être trop bien éduqué ?

Peut on attendre du langage qu'il soit une image fidèle du réel ?

Qu'est-ce que cela signifie et que pouvons-nous en tirer ? Le problème s'énonce à partir de ce que Frege nomme les énoncés d'identité. Par exemple, les Anciens donnèrent à Vénus deux noms différents : Hespherus et Phosphorus, mais parce qu'ils ignoraient qu'il s'agissait d'une seule et même planète. « Phosphorus » désignait une certaine planète qui, à certaines périodes de l'année, était...

Peut-il exister une juste rémunération du travail ?

Une partie de ce qui est créé par les travailleurs ne leur revient pas, ils sont donc pour une part exploités. La rémunération du travail, en tant qu'elle est sur un marché, est donc nécessairement injuste. II: La valeur du travail Selon Marx, le travail est une marchandise qui produit plus de valeur qu'elle n'en a. Sa théorie de la...

Peut-il y avoir des normes du juste et de l'injuste ?

Peut-on accepter la loi de la majorité si l'on refuse la loi du plus fort ?

Je tâcherai d'allier toujours, dans cette recherche, ce que le droit permet avec ce que l'intérêt prescrit, afin que la justice et l'utilité ne se trouvent point divisées. » (Livre I, Préambule) Ce préalable pose donc que renoncer à la loi du plus fort ne signifie pas admettre n'importe quel règne ou n'importe quel régime pour se substituer à...

Peut-on apprendre à juger du beau ?

Le problème qui se pose est donc celui de savoir si la beauté est un état de chose, ou plutôt quelque chose qui relève de notre « état d'âme ». I – La beauté est-elle un état de chose ?   Par ailleurs, que le beau soit objectif ou non, nous jugeons que telle ou telle chose est belle ou non : c'est là un...

Peut-on conduire sa vie ?

Peut-on considérer le journal comme l'histoire du présent ?

* Il faut entendre ici histoire comme récit historique, au sens de l'allemand : Histoire par différence avec Geschichte. * Distinguer le journal comme chronique quotidienne d'un homme (journal de Stendhal, des Goncourt, d'une femme de chambre ou d'un curé de campagne...) et la publication quotidienne consacrée à l'actualité dans tous les domaines. * Le journal comme recueil et récit...

Peut-on dire comme Hegel que "l'histoire du monde est le tribunal du monde" ?