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9524 dissertations trouvées

QUELLE EST VALEUR DE L'HISTOIRE ?

||Il est de règle de s'interroger sur la valeur de l'histoire encore faut-il préciser le sens qu'on donne à pareille question. Les considérations incluses dans les précédentes sections pourraient fournir une réponse suffisante mais il semble qu'il faille entendre par valeur de l'Histoire l'intérêt, le multiple intérêt, que peut présenter son étude ou sa...

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Quelle est la valeur explicative de la science, sa valeur de vérité ?

||  a) La certitude scientifique.Le chimiste DUCLAUX pouvait dire récemment : « C'est parce qu'elle n'est sûre de rien que la science progresse toujours. » Jugement paradoxal à première vue si l'on songe aux qualités bien connues de la connaissance scientifique et à ce prestige qu'elle tire précisément du modèle de certitude qu'elle offre...

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L'illusion est-elle nécessaire à la vie ?

||Nouvelle page 1 L’illusion désigne un jugement de l’esprit qui prend pour vrai ce qui ne l’est pas : par une illusion d’optique commune consiste à croire que le bâton est réellement courbé sous l’eau parce que c’est l’expérience perceptive que nous en faisons : l’illusion s’oppose d’emblée à la vérité qui est jugement de...

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La métaphysique n'est-elle qu'une spéculation abstraite sans rapport avec la vie ?

Le rôle et l'objet de la métaphysique sont les principes universels de la réalité qu'elle cherche à découvrir sans faire appel à l'expérience. Cette discipline n'avance donc que par la logique de la pensée de ceux qui la cultivent, et n'étudie pas la réalité concrète mais l'être en général, c'est-à-dire ce qu'il y a de commun à tout...

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Que pensez-vous de cette définition de BERGSON : « La philosophie ne mérite pas d'être louée ou critiquée comme une construction personnelle. Elle n'est que la résolution une fois prise de regarder naïvement en soi et autour de soi. » ?

||Bergson, dans cette citation de La Pensée et le Mouvant, nous donne une définition de la philosophie. A première vue, elle semble paradoxale dans la mesure où elle refuse le blâme ou la critique d’une définition de la philosophie comme production personnelle. Pourquoi ? Si elle est philosophie véritable alors est le fait d’une résolution, c’est-à-dire d’une prise de...

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INTELLECTUALISME ET VOLONTARISME

||a) La conception intellectualiste.Exposé. Rappelons qu'on appelle intellectualisme la tendance à réduire au seul intellect les autres fonctions mentales ou tout au moins à les y subordonner.De ce point de vue l'intelligence apparaît comme la protagoniste du drame volontaire. C'est elle qui pose la question initiale, qui anime la délibération et qui la clôt...

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QUELLES SONT LES CONDITIONS SPIRITUELLES DES RAPPORTS ENTRE LES PERSONNES ?

||La relation avec autrui fait partie intégrante de la condition humaine. Tous les philosophes contemporains y insistent et avec raison : je suis avec autrui et par autrui, je ne puis — isolé des autres — me réaliser comme existant. « Le moi n'existe que dans la réciprocité avec l'autre, écrit GUSDORF, le moi isolé...

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Quelles sont les conditions de la responsabilité individuelle ?

||Nous négligerons ici les conditions sociales de son exercice qui intéressent surtout la morale pratique pour nous attacher aux conditions d'ordre psychologique et métaphysique. Ce sont :La spiritualité de la nature humaine. Nous la rencontrons sans cesse en morale. Que l'homme fût réductible à une espèce biologique ou à un objet physique et la...

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Jusqu'où s'étend la responsabilité individuelle ?

||Jusqu'où s'étend la responsabilité? Est-elle partielle ou totale, superficielle ou profonde? Dans quelle mesure sommes-nous responsables? Un penseur va nous aider à poser la question sans détours : A. GIDE dans sa théorie de l'acte gratuit.a) L'acte gratuit selon A. Gide.Tout en se défendant d'en faire une théorie systématique, GIDE a soulevé le...

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Quelle est la nature de la responsabilité ?

||a) Théorie déterministe ou biologique de la responsabilité.Exposé. Qu'il y ait des conditions biologiques de la responsabilité comme de toute situation psychologique c'est l'évidence même. Mais on peut aller plus loin et insister comme le font certains auteurs, sur cette fatalité biologique au point d'y voir une condition absolument déterminante des actes humains....

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QUELLE EST L'IMPORTANCE ET LA SIGNIFICATION DE LA RESPONSABILITÉ ?

||Des sections précédentes ressort suffisamment l'importance de la responsabilité. Mais cela entraîne des conséquences philosophiques à examiner encore et qui touchent au bonheur et au malheur de la vie, notamment ce fait que la responsabilité peut être source d'angoisse ou d'exaltation.a) La responsabilité et l'angoisse.Être responsable c'est porter un fardeau et qui peut...

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Les hommes ont-ils le droit de se juger et de se punir mutuellement ?

||Les hommes ont-ils le droit de se juger et de se punir mutuellement ? Pour quelles raisons peuvent-ils se croire autorisés ou fondés à le faire. La question est complexe et comporte plusieurs aspects.a) Le drame de la responsabilité.Nous avons déjà reconnu les difficultés de la responsabilité, ses conditions, ses limites. La responsabilité pénale...

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La charité peut-elle remplacer la justice ?

||Justice et charité, deux vertus fondamentales, deux aspects complémentaires du respect que l'homme doit à sa propre dignité, deux valeurs qui semblent s'appeler l'une l'autre. Mais leurs rapports demandent un examen attentif.a) Contradiction apparente de la justice et de la charité.A première vue ce sont des exigences contradictoires: • La justice exclut la charité....

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QU'EST-CE QUE LA CONSCIENCE PROFESSIONNELLE ?

||La conscience professionnelle n'est qu'une variété de la conscience morale en général et tout ce qui concerne celle-ci lui est applicable. L'erreur serait de croire que la vie professionnelle est étrangère à la morale : on ne saurait le soutenir sans mauvaise foi.a) Principaux aspects de la conscience professionnelle.L'aspect le plus extérieur, celui qui...

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VALEUR MORALE ET SPIRITUELLE DU TRAVAIL

||A propos du travail, divers problèmes se posent : d'ordre technique, social et moral. C'est ce dernier surtout que nous retiendrons ici. Il comporte à lui seul plusieurs aspects.a) La fonction utilitaire du travail.Quand on cherche sans trop réfléchir la raison d'être du travail on la trouve dans son caractère utilitaire qui est d'assurer...

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Liberté et autorité sont-elles compatibles ?

||La prérogative la plus précieuse de l'homme c'est la liberté : il faut donc rechercher à quelles conditions sont compatibles une autorité publique et une liberté également bien conçues.a) La liberté sur le plan social et politiqueLa liberté attachée à la nature humaine est un attribut métaphysique inaliénable en tant que tel. Toutefois en...

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Liberté d'indifférence, libre-arbitre et liberté rationnelle ?

||a) La liberté d'indifférence.On appelle ainsi l'indétermination radicale de la conscience en présence des sollicitations contraires qu'elle subit. C'est la situation psychologique où nous nous trouvons dans l'indécision radicale, lorsque le moi oscille sans conviction entre le pour et le contre et finit par se stabiliser dans une sorte d'équilibre entre les forces antagonistes...

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Quelles réflexions vous suggère cette idée de J.-F. Herschel : « Pour bien observer, il faut une grande étendue de connaissances » ?

||Le sujet ne présente aucune obscurité : l'idée, très nette, affirme la nécessité d'une grande information pour que l'on puisse convenablement observer ; l'auteur ne songe pas à dire qu'on ne saurait observer, sans information préalable, mais il écrit : « bien observer». Il faudra donc déterminer ce que peut signifier cette expression. La...

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Quel est le sens, ou la portée, et quelles sont les limites des affirmations suivantes de Cl. Bernard : « Nous pouvons suivre notre sentiment et notre idée, donner carrière à notre imagination, pourvu que toutes nos idées ne soient que des prétextes à in

||  Quel est le sens, ou la portée, et quelles sont les limites des affirmations suivantes de Cl. Bernard : « Nous pouvons suivre notre sentiment et notre idée, donner carrière à notre imagination, pourvu que toutes nos idées ne soient que des prétextes à instituer des expériences nouvelles qui puissent nous fournir des faits...

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