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1246 réponses trouvées
1246 dissertations trouvées
L'existence peut-elle se prouver ?
D'abord j'existe, ensuite seulement j'existe de telle façon. Dès lors l'existence ne saurait être prouvée, l'argument ontologique repris par Descartes à Saint Anselme (et dont la postérité dans le débat des preuves de l'existence de Dieu ne revient qu'à la critique kantienne qui en a été faite, cf. Alquié La critique kantienne de la métaphysique), est vicié...
L'expérience immédiate est-elle source de vérité ?
Il serait d'abord incapable, par aucun raisonnement, d'atteindre l'idée de cause et d'effet, car les pouvoirs particuliers qui accomplissent toutes les opérations naturelles n'apparaissent jamais aux sens ; et il n'est pas raisonnable de conclure, uniquement parce qu'un événement en précède un autre dans un seul cas, que l'un est la cause et l'autre l'effet. Leur conjonction peut...
L'histoire est-elle orientée vers un but ?
L'apparence extérieure des faits est grise; mais le but - l'état, la patrie - la manière dont on les entend, leur connexion interne, l'Universel qui réside en eux, cela est permanent, valable dans le présent, dans le passé et pour toujours. » G.W.-F HEGEL, La raison dans l'histoire. · Hegel nous démontre ici que l'histoire peut dénoter un but, une orientation,...
L'homme a-t-il peur de la vérité ?
2. Humiliation biologique avec Darwin, l'homme ne provient plus de l'homme, n'est pas le descendant d'Adam, mais le produit d'une évolution 3. Humiliation psychologique avec Freud : l'homme n'est pas le maître de lui-même, son psychisme lui échappe. L'homme a peur de la vérité qu'il connaît, parce qu'elle remet en question la cohérence - de son système de pensée - de la...
L'homme a-t-il peur de la vérité ?
. a. Le refus de la vérité Dans le mythe de la caverne décrit par Platon, un homme accède progressivement à la vérité en sortant de la caverne, puis revient vers ses compagnons qui, eux, ignorent la vérité : « - Et s'il lui fallait de nouveau juger ces ombres et concourir avec les prisonniers qui n'ont jamais quitté leurs chaînes, pendant...
L'homme est-il chez lui dans l'univers ?
Sur ce point, les philosophes sont très partagés, il en découle par ailleurs souvent une conception différente de l'Etat. Deux figures pourront être évoquées ici : Locke et Rousseau. Pour Locke, l'Etat n'apparaît qu'afin de garantir la propriété, il a une dimension essentiellement sécuritaire. Cela est très important parce qu'à la fois la propriété précède l'institution légale d'un droit...
Les passions nous éloignent-elles de la vérité ?
. ». Indépendamment de toute considération éthique, l'auteur établit la nécessité des passions en tant que moteur de l'action. « Dans l'histoire universelle nous avons affaire à l'Idée telle qu'elle se manifeste dans l'élément de la volonté et de la liberté humaines. Ici la volonté est la base abstraite de la liberté, mais le produit qui en résulte forme l'existence éthique...
Les sciences progressent-elles vers la vérité ?
Introduction S'il est un progrès qui paraît peu contestable (si la notion de progrès a un sens sérieux), c'est bien dans l'accumulation des savoirs scientifiques à quoi aboutit le développement des sciences modernes. Cela signifie-t-il que ces dernières s'avancent vers la vérité, c'est-à-dire vers une vérité qui pourrait être considérée comme absolue ou définitive? Ne vaut-il pas mieux penser...
Les Sciences satisfont-elles notre désir de vérité ?
Des successions invariables de succession et de similitude introduisent de l'ordre dans les choses et semblent infiniment supérieures à toute autre quête du vrai. Qu'est-ce qui garantit que la religion ou la philosophie créent un authentique vrai ? Les sciences sont objectives et débouchent sur la pratique. Ici l'objectivité semble satisfaire le coeur de l'homme fuyant le fugace...
L'esprit de système détermine-t-il pleinement la vérité ?
- B - L'esprit systématique. D'un esprit capable d'édifier un système, on dit qu'il est systématique. L'esprit systématique est un esprit logique, capable de procéder avec méthode dans la recherche de la vérité. L'enfant n'a pas l'esprit systématique, remarque-t-on : si on lui dit de chercher un objet caché dans une pièce, il ira au hasard d'un endroit à...
Les mathématiques sont-elles le modèle de toute vérité ?
Néanmoins, elles cherchent tout d'abord à produire des énoncés possédant les caractères précédents des vérités mathématiques. En outre, les vérités mathématiques sont déduites d'autres énoncés et, ultimement, des axiomes de la théorie mathématique. Les autres sciences cherchent également à imiter cette structure déductive, caractéristique des vérités mathématiques, en se donnant une forme axiomatique, comme c'est le cas de...
L'éloquence est-elle un usage pervers de la parole ?
; troisièmement, quand ils proclament avec des mots que telle est leur volonté alors qu'il n'en est rien ; quatrièmement, quand ils utilisent dans le but de se blesser les uns les autres. » Hobbes, Léviathan. · Les quatre usages de la parole ont aussi quatre abus. Nous voyons qu'ils sont en relation directe avec les usages. Aussi, l'éloquence peut-elle intervenir directement...
L'erreur a-t-elle un rôle dans l'élaboration de la vérité ?
2.1 L'histoire de la science est faite de ruptures. « La découverte commence avec la conscience d'une anomalie, c'est-à-dire l'impression que la nature, d'une manière ou d'une autre, contredit les résultats attendus dans le cadre du paradigme qui gouverne la science normale. Il y a ensuite exploration, plus ou moins prolongée, du domaine de l'anomalie. Et l'épisode n'est clos que...
Les illusions sont les ennemies de la vérité et sont plus dangereuses que les mensonges. Commentez. ?
Les illusions de Don Quichotte ont une fonction bien définie : le rendre heureux malgré la dureté du monde qui l'entourait. Deuxième partie : les dangers de l'illusion. On comprend cependant très vite les risques et les dangers de l'illusion surtout lorsque celle-ci est employée à des fins de domination du corps social. Freud dans L'avenir d'une illusion montre...
Le soleil se lèvera-t-il demain ?
C'est toujours dans des expériences antérieures et répétées que se trouve la raison de ces associations. Une autre solution consiste à affirmer que toutes les connaissances de l'homme, y compris les principes de la raison dérivent de l'expérience. C'est ainsi que pour Locke, il n'existe ni connaissance ni principe inné. Dans « Essai sur l'entendement humain », critiquant l'innéisme de Descartes, Locke...
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