LES ANIMAUX SONT-ILS COMPARABLES À DES MACHINES ?

Comment expliquer les phénomènes de reproduction, d'autorégulation, de cicatrisation, de croissance, d'interdépendance des organes... ?             - Kant s'oppose à l'idée selon laquelle tous les phénomènes de la nature peuvent s'expliquer grâce à des lois, et montre dans La critique de la faculté de juger (partie téléologique) les spécificités des organismes vivants. Il compare le vivant à une...

L'homme est-il mû par les désirs du corps dont il n'a aucune conscience claire ?

L'existence de l'inconscient fait-il que le Moi n'est pas maître dans sa propre maison ?

L'homme, être doué de raison, doit-il dominer ses désirs et ses passions ?

Le temps est-il la marque de la finitude de l'être ; par là est-il son seul ennemi ?

Seul le présent existe-t-il ? Par là l'homme est-il libre ?

Une théorie est-elle vraie que si elle est vérifiée par les faits ?

Étant lui-même une partie du monde, l'homme peut-il prétendre le transformer ?

Par le langage et la parole, l'homme échappe-t-il à sa condition naturelle originaire ?

Par le travail l'homme entre-t-il en communication avec la nature ?

Par l'échange des produits de leur travail les hommes entrent-ils en relations mutuelles ?

Par définition, l'autre est-il un étranger pour moi ?

La distinction du juste et de l'injuste procède-t-elle d'une convention passée volontairement entre les hommes ?

L'homme moral ne parvient-il à la béatitude que dans la satisfaction qu'il éprouve de n'agir que par pur respect du devoir ?

La philosophie pense-t-elle les principes que l'action fait passer dans les choses ?

La réponse aux interrogations métaphysiques n'est-elle pas au pouvoir de la raison ?

En quel sens peut-on parler de la gratuité de l'art ?

La couleur est la touche. L'œil est le marteau. L'âme est le piano aux cordes nombreuses. L'artiste est la main qui, par l'usage convenable de telle ou telle touche, met l'âme humaine en vibration. Il est donc clair que l'harmonie des couleurs doit reposer uniquement sur le principe de l'entrée en contact efficace avec l'âme humaine. Cette base...

Le désir peut-il être coupable ?

Je traiterai donc de la nature des Affections et de leurs forces, du pouvoir de l'Ame sur elles, suivant la même Méthode que dans les parties précédentes de Dieu et de l'Ame, et je considérerai les actions et les appétits humains comme s'il était question de lignes, de surfaces et de solides>>.      2. le désircomme recherche de l'autre"   Texte :Jen-Jacques...

Mes pensées m'appartiennent-elles ?

3. TRANSITION Il arrive que ma langue "fourche", il arrive que je ne sache plus trés bien "ce que je dis", il arrive aussi que ma pensée puisse me dépasser en prenant un pouvoir tel que je ne puis en être le maître: en ce sens mes pansées ne m'appartiennent plus.     II. Des pensées qui ne m'appartiennent : des...

Suis-je sûr de n'avoir pas rêvé si je ne me souviens pas de mon rêve ?

TRANSITION Si le rêve entretient des rapports complexes tant avec la réalité qu'avec l'imagination c'est que le monde onirique est un véritable monde, une véritable vie avec des codes, des symboles qu'il faut déchiffrer.   III. Le problème du rêve tient en fait aux conditions de son interprétation Il ne s'agit pas de se souvenir passivement de ses rêves mais de les...

Puis-je ne pas savoir ce que je pense ?

Mais que sais-je s'il n'y a point quelque autre chose différente de celles que je viens de juger incertaines, de laquelle on ne puisse avoir le moindre doute ? N'y a-t-il point quelque Dieu, ou quelque autre puissance, qui me met en l'esprit ces pensées ? Cela n'est pas nécessaire ; car peut-être que je suis capable de...

Les passions diminuent-elles ma puissance ?

En attendant donc que tu le sois, contente-toi de rechercher ou de fuir les choses, mais doucement, toujours avec des réserves, et sans te hâter. VIII. Ne demande point que les choses arrivent comme tu les désires, mais désire qu'elles arrivent comme elles arrivent, et tu prospéreras toujours. XIV. Si tu veux que tes enfants et ta femme...

Pourquoi la passion annihile-t-elle ma volonté ?

Agir sous l'emprise de la passion, est-ce subir ?

Bien au contraire, leur fonction naturelle est de « disposer l'âme à vouloir les choses que la nature dicte nous être utiles, et à persister dans cette volonté. » Passions, 52. Ce sont donc des sentiments que nous éprouvons et que nous pouvons utiliser comme guides dans l'action, puisqu' « elles sont toujours bonnes de leur nature. » idem.             ● Mais cela...

Ai-je le droit de m'abandonner à mes seules passions ?