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Pour chercher la vérité, faut-il renoncer à croire ?

  c)      Le doute : première étape nécessaire vers la vérité Dans les Méditations métaphysiques, la démarche de Descartes est rigoureusement conforme à l?idéal platonicien. En effet, Descartes formule ainsi le but de son ouvrage : « me défaire de toutes les opinions que j?avais reçues jusqu?alors en ma créance et commencer tout de nouveau dès les fondements ». Cette entreprise est motivée par un...

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Toute connaissance autre que scientifique doit-elle être considérée comme une illusion ?

|| Examen des termes :   -          Toute : adj. Indéfini : une c. quelconque, n'importe quelle connaissance prise au hasard. -          Connaissance : acte par lequel l'esprit saisit un objet, se le re-présente (aux sens ou à l'entendement) de façon aussi adéquate que possible. -          Scientifique : par opposition avec conn. ordinaire ou « vulgaire », connaissance rationnelle obtenue par voie...

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Faut-il distinguer entre science et technique ?

Peut-être, en effet, en va-t-il différemment de la technique moderne, dont les procédés dérivent de connaissances scientifiques préalables, dont l'activité technique constitue une application (Francis Bacon, Novum Organum, 1620). Dans ces conditions, les techniques ne deviennent-elles pas  quelque chose de plus que des savoir-faire (disons empiriques), autrement dit véritables savoirs ?   II ? La rencontre de la science et de la...

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L'HOMME EST-IL PAR NATURE UN ANIMAL RELIGIEUX ?

  André Leroy-Gourhan montre que la réflexion que l?homme tend à développer depuis le début de son existence, n?est autre que la faculté de traduire par des symboles la réalité matérielle du monde. Hors la religion est constituée toute entière par des symboles, donc il semble donc que l?intelligence humaine se développé en même temps que la religion en...

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Dans une société, faut-il rechercher d'abord l'efficacité ou la justice ?

Dans une société, faut-il rechercher d'abord l'efficacité ou la justice ?||On dit d’un remède qu’il est efficace quand il remplit sa fonction, c’est-à-dire la guérison d’un mal physique. Une chose est dite efficace à partir du moment où elle produit l’effet escompté, un agent est dit efficace quand il exerce au mieux la fonction qu’on...

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L'amour de la justice n'est-il, en la plupart des hommes, que la crainte de souffrir l'injustice ?

La question de la justice est intiment liée à celle du droit. Puisque le terme droit vient du terme jus, qui signifie justice, vertu qui exige le respect du droit ; sa défense, son extension. Etre juste, c'est agir selon le droit. Par l'établissement du droit nous souhaitons que règne un certain ordre. Dans l'expérience vécue, la justice...

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L'homme ne doit-il pratiquer et défendre la justice que dans la seule crainte de subir les conséquences de l'injustice ?

Dire que la justice ne doit être pratiquée et défendue que par la crainte de l?injustice suppose que l?on ne considère la justice que comme une convention qui régit la société, extérieure à l?homme lui-même. Mais ne peut-on penser que si les hommes sont prêts à des sacrifices pour honorer cette convention, c?est parce...

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Le langage sert-il à communiquer ou à bien penser ?

Ce qui laisse supposer que le langage comme outil est passif, donc à la disposition du locuteur. C?est justement le reproche que la tradition a adressé à Saussure dans sa définition du langage. Si le langage ne sert pas à communiquer alors à quoi sert-il ? Si le langage n?est pas un outil qu?est-il donc alors ?   Deuxième partie : le langage...

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L'homme est-il un animal politique ?

  Vivre en communauté est naturel et nécessaire à l’homme : à son existence, mais aussi à son bonheur. L’homme ne s’associe pas avec d’autres seulement pour assurer sa survie, mais pour accomplir son essence. L’individu est en effet un être inachevé, qui a pour fin et perfection la relation avec autrui. Si la famille...

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Les mots désignent-ils les choses ?

Mais mieux encore : s'il n'est autre que l'imitation vocale de l'objet imité, son image graphique ou vocale, alors, il imite l'essence des choses. Etant "juste", ie, approprié à la nature de l'objet qu'il désigne, il nous dévoile ce qu'elles sont, nous les font connaître. Les mots sont faits pour nous instruire sur la réalité.Les onomatopées sont ainsi...

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Nous vivons dans une société où même les délinquants ont des droits. Cela est-il raisonnable ?

De tout temps, les sociétés se sont parées de lois pour protéger la vie de tous et le bon fonctionnement de l'existence en communauté. Ces lois définissent ce que nous avons le droit de faire et ce qui est interdit. Le droit a pour but de pacifier les échanges entre personnes au sein d'une société, parce que comme...

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L'homme est-il parfait ?

Le volume de connaissance ne cesse de croître dans le temps." ( De la biologie à la culture). Par l'héritage culturel, l'homme semble donc progresser sans cesse. - Enfin l'homme sans pouvoir apprendre de ses erreurs, ce qui ne semble pas le cas des autres êtres vivants.   La perfection n'existe pas, l'homme doit juste la chercher en sachant qu'il ne...

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La philosophie est-elle inutile ?

Comme l'affirme Épictète, "la philosophie ne s'engage pas [...] à procurer à l'homme quoi que ce soit d'extérieur"( Entretiens). De même, Marx, plus tard, reproche aux philosophes de ne pas agir sur le monde, de ne pas participer à ce que le monde devienne meilleur : " Les philosophes n'ont fait qu'interpréter le monde...

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L'HUMAIN EST-IL LE FRUIT DE SON HISTOIRE ?

Envisageons par exemple l?histoire nationale : un être naissant dans un pays développé n?aura spontanément pas le même comportement qu?un être naissant dans le tiers-monde. L?histoire naturelle de ses ancêtres détermine l?homme dès sa naissance. Nous avons vu ce qu?il en était pour l?être humain individuel, mais en va-t-il de même pour l?humain en général : l?humanité ?   III.             L?humain est le fruit...

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Faut-il de tout pour faire un monde ?

La liberté consiste à être soi même, à vivre sa singularité, sa différence propre, elle suppose donc de se détacher des conformismes. La tolérance est l'état d'esprit qui permet la coexistence des libertés. C'est la capacité à être soi même tout en acceptant la différence de l'autre. L'intolérance serait au contraire la marque d'une peur de l'autre à cause...

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