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Sommes-nous responsables de nos croyances ?

||Est-il légitime d’affirmer que nous sommes responsables, c’est-à-dire encore que nous sommes tout à la fois à l’origine de nos croyances et que nous en sommes les véhicules conscients ? Ne faut-il pas reconnaître une part d’irresponsabilité dans nos croyances en tant qu’elles nous sont données de l’extérieur ? En réalité, c’est notre rapport à la...

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Le discernement ?

Le discernement peut se comprendre comme la faculté de reconnaître distinctement des éléments complexes des éléments simples par les sens notamment la perception ou par l’esprit. Il s’agit alors de l’intuition. Il s’agit de reconnaître un objet clairement d’un  autre, de ne pas le confondre avec plusieurs. Il permet de séparer les questions,...

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Faut-il se méfier de l'amour ?

Faut-il se méfier de l'amour ?...

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La technique est-elle une menace pour l'humanité ?

||   Si les romans de Science-fiction ont longtemps véhiculé une certaine angoisse quant à notre futur technologique, il semble pourtant, depuis les premières peurs de l’ère atomique jusqu’à nos angoisses sur le climat, que la fiction prend un visage étrangement réel, d’angoisse floue, on passe à la peur nettement plus distincte...

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Toute vérité est-elle nécessairement rationnelle ?

 » (Aristote, Métaphysique, livre gamma, chapitre 7, 1011b) -          Cela veut dire que, soit quelque chose est, soit quelque chose n?est pas, mais qu?il n?existe pas de troisième alternative. Soit l?on affirme que les pierres tombent, soit l?on considère que les pierres ne tombent pas, mais il n?est pas possible de trouver de troisième possibilité, ou alors, on défie le...

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La conscience n'est-elle tournée que vers elle-même ?

L'esclave de son côté incarne l'amour biologique de la vie. Cela montre combien la conscience de soi est engagé dans le monde, et plus précisément sous la forme du désir. Lorsque la conscience se retourne sur elle même pour se saisir comme objet, elle va s'affirmer en niant l'altérité. Pour s'affirmer, elle se fait désir du désir de...

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Pour qu'une production soit une oeuvre d'art, suffit-il qu'elle me plaise ?

Est-ce à dire que toute ?uvre dépend d'un sentiment subjectif pour qu'elle soit ou non reconnue comme artistique ? Existe-t-il des critères objectifs propres à décider si mon plaisir confère à une ?uvre sa portée artistique ? I. L'oeuvre d'art dépend-elle du jugement subjectif ? Inévitablement, la confrontation d'un regard subjectif à une production artistique engendre un sentiment particulier. L'oeuvre me...

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Peut-on penser l'homme hors de l'histoire ?

Ensuite, il est possible d?envisager l?histoire sous deux aspects différents, comme nous l?avons vu, l?histoire individuelle, ou l?Histoire générale scientifique.       Plan :   I/ L?homme est le résultat de son histoire :                  L?homme en tant qu?individu ne naît pas constitué et achevé dès sa naissance, puisqu?il doit se construire par l?expérience. Il n?est donc pas possible de connaître réellement l?homme...

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Les hommes ne communiquent-ils que dans l'espoir de se mettre d'accord ?

Les apports de la dialogie chez les grecs.           a. Les Dialogues de Platon mettent en scène la pensée en train de se constituer, et la dialectique n?est rien d?autre que l?art du dialogue ou de la discussion. Les objections de Socrate obligent son interlocuteur à se mettre en quête d?une vérité qu?il croyait déjà posséder. De...

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