Est-il légitime qu'une institution éducative se donne pour objectif de préparer les jeunes à leur vie future ?

Est-il absurde d'aimer une personne pour sa beauté physique ?

Certes on peut faire des expériences esthétiques frappantes, être bouleversé par une couleur, un visage, un corps, mais l'amour ne saurait tenir à cela. En effet dans l'amour c'est une personne que je vise et non un visage, c'est à un trait de caractère et à une conception du monde et non à une manière ou à une...

Est-ce que le sacré est une illusion mensongère ou plutôt une création vitale ?

Est-ce le privilège de l'humanité que d'avoir une histoire ?

Est- il possible d'avoir une bonne conscience ?

En effet, la psychanalyse découvre que « Je est un autre » pour reprendre Rimbaud. Il y a en moi un autre , un ensemble de forces, un inconscient qui me pousse à agir malgré moi. Je subis un conflit dont je n'ai pas conscience, qui est souvent la trace d'un choc vécu durant l'enfance. En ce sens je suis...

Entre croire et savoir y a -t-il une différence de nature ?

Averroès, L'Accord de la religion et de la philosophie (1179). * Les tentatives pour allier rationalité et religion n'ont cependant pas manqué. Le philosophe musulman Averroès en est un représentant. Et il relève, à l'appui de ses dires, les nombreux passages du Coran qui incitent à la connaissance. Ainsi, pour lui, la connaissance scientifique du monde ne peut...

En quoi une oeuvre d'art est-elle une sorte de reproduction de soi-même ?

En quoi pourrait-il y avoir une esthétique de la beauté ?

En quoi l'homme est-il une négation de la nature ?

La raison est commune à l'homme et à la nature. La nature n'est pas seulement la loi du plus fort, la domination mais un équilibre rationnel.                    L'homme ne s'oppose à la nature par sa raison que si on attribue à la nature une connotation particulière, que si on identifie le reste de la part naturelle à ce...

En quoi l'art peut-il etre une image de la liberté des hommes ?

Le raisonnement est-il une forme de l'association des idées ?

L'expérience a-t-elle une part dans l'édification des sciences mathématiques ?

Poincaré distingue deux sortes de mathématiciens, les logiciens et les intuitifs : « Les uns aiment mieux traiter leurs problèmes par l'analyse, les autres par la géométrie. Les premiers sont incapables de voir dans l'espace, les autres se lasseraient promptement de longs calculs et s'y embrouilleraient ». Indépendamment de ces prédispositions personnelles, l'intuition sensible joue bien quelque rôle pour...

La morale est-elle une science ?

La morale est-elle une science ? A. - La morale est une science. - Montrer qu'elle possède, en effet, les éléments indispensables à toute science : a) Un objet propre et des principes incontestables. b) Une méthode appropriée. c) Des conclusions certaines. Ajouter que la morale est une science, essentiellement pratique. Tandis que la science spéculative cherche à savoir pour savoir, la morale...

Une responsabilité morale collective est-elle concevable ?

C. - Les juristes contemporains ont observé d'autre part que la responsabilité civile a, de nos jours, changé de signification : elle « a cessé de désigner une dette pour devenir une créance ». La civilisation moderne oblige l'homme, pour dominer les forces de la nature, à s'associer en équipes. « La responsabilité civile, c'est-à-dire l'obligation de réparer...

L'idée de sanction a-t-elle une valeur morale ?

III. - D'autre part, les sanctions de la vie sociale (sanctions légales, sanctions de l'opinion) ne sont ni universelles ni proportionnelles. Elles n'atteignent que les circonstances extérieures de l'acte et doivent souvent renoncer à en déterminer le véritable motif. Les tribunaux s'efforcent bien de découvrir, le plus exactement possible, le degré de responsabilité et de culpabilité des délinquants,...

Existe-t-il une solidarité internationale ?

La mémoire est-elle une forme de l'habitude ?

Forme de l'énoncé. C'est une question avec réponse proposée; on attend en principe un oui ou un non. Dire que la mémoire est une forme de l'habitude, c'est supposer que l'habitude en un sens général se définit par certains caractères, que la mémoire possède ces mêmes caractères, plus des caractères distinctifs; c'est supposer peut-être aussi qu'il existe d'autres formes...

Quelle différence y a-t-il entre un être vivant et une machine ?

Ici encore les expériences de rajeunissement qu'on a tentées ne sont possibles que dans certains cas privilégiés et n'obtiennent qu'un succès relatif. Le véritable rajeunissement d'un vivant est sa reproduction, lorsque une partie spécialisée d'un organisme adulte se sépare et devient un individu jeune; le vieillissement et le rajeunissement se produisent selon un cycle qui souvent est fonction...

Une morale peut-elle être scientifique ? La science suffit-elle à diriger l'action ?

B. - Toutes ces Morales péchaient par un vice essentiel, à savoir qu'elles méconnaissaient la spécificité propre du fait moral, et même celle de l'être humain dont la caractéristique est précisément qu'il ne s'incline pas devant les prétendues fatalités naturelles et qu'il s'efforce de les modifier conformément aux exigences de sa conscience, - sans compter que les prémisses...

Une morale du devoir est-elle compatible avec une morale du bonheur ?

La « phronésis » est cette vertu intellectuelle qui est le propre des hommes capables de délibérer correctement sur ce qui leur est bon et  avantageux, et d'ordonner leur savoir à la recherche de biens humains. Le prudent est  celui qui voit et prévoit ce qui lui est profitable. Comme toute délibération implique la possibilité de choisir, la « phronésis » comporte...

Une proposition peut-elle être vraie en théorie et fausse en pratique ?

Science, d'où prévoyance ; prévoyance, d'où action", telle est la formule très simple qui exprime d'une manière exacte les relations de la théorie et de la pratique, de la science et de l'art.  Science, d'où prévoyance; prévoyance, d'où action. (Cours de philosophie positive) Pour Auguste Comte, toute recherche gratuite et désintéressée est un non-sens. Il pense, au contraire, que la...

La morale est-elle une technique analogue aux techniques qui se dégagent des sciences positives ?

3) On voit en quoi consistera pratiquement cette nouvelle morale. C'est en somme une adaptation de notre conduite au milieu social où l'on vit. Ainsi, un milieu social étant donné, les constatations positives de la sociologie nous initient à son fonctionnement, et de cette connaissance de la « réalité sociale » se dégage un art de vivre qui...

Le mot d'humanité désigne-t-il une réalité susceptible d'être scientifiquement connue, ou seulement un idéal, ou plus simplement encore une fiction ?

XII). Chaque homme est « un anneau dans la chaîne », et tous ces anneaux « se correspondent et se reproduisent au point d'être virtuellement impliqués les uns dans les autres » (Ibid., I, p. 275). D'où une idée « de persistance et d'éternité de la vie, jointe à l'idée du changement de la forme » (Ibid., I,...

Le progrès est-il une donnée positive des sciences humaines ou bien une valeur philosophique et morale ?

Mais il n'implique pas nécessairement une idée de perfectionnement : «La dynamique sociale se présente directement avec un pur caractère scientifique, qui permettrait d'écarter comme oiseuse la controverse si agitée encore sur le perfectionnement humain, et dont la prépondérance devra terminer cette stérile discussion, en la transportant à jamais du champ de l'idéalité dans celui de la réalité......

Y a-t-il, à votre avis, une expérience de la liberté et, dans l'affirmative, de quelle nature est-elle ?

Sans doute, « rien ne nous oblige à vouloir que nous-même. Mais notre nous-même n'est point notre être naturel ou parfaitement libre » : c'est notre être tel que nous l'avons fait, avec les chaînes que nous lui avons forgées, avec les esclavages que nous avons acceptés par nos compromissions, nos capitulations ou nos lâchetés; et c'est une...