L'éducation a-t-elle pour but de nous rendre indépendant ?

La culture nous humanise-t-elle ?

Pouvons-nous avoir de notre propre passé une connaissance exacte ?

A première vue, cette question appelle une réponse si évidente qu'on s'étonne de la voir posée. Mais, comme à l'ordinaire, en réfléchissant sur les mots, on voit sa signification se préciser et on découvre la possibilité d'un développement qui ne soit pas trop banal. 1. On a d'abord compris : pouvons-nous avoir de notre propre passé un souvenir exact...

Pouvons-nous être libres si les autres ne le sont pas ?

La liberté est le droit de faire tout ce que les lois permettent : et, si un citoyen pouvait faire ce qu'elles défendent, il n'aurait plus de liberté, parce que les autres auraient tout de même ce pouvoir." La liberté s'annule du fait que chacun la détient sans limite. L'affirmation indéfinie de la puissance, dans la sécurité et la...

Les sciences de la vie peuvent-elles nous enseigner des règles de vie ?

La connaissance des lois de l'inconscient nous console-t-elle du désordre de notre conscience ?

Pour Freud les rêves sont des occasions qui permettent à notre inconscient de satisfaire ses désirs et ses pulsions. Pendant le rêve notre moi conscient est endormi et nous sommes entièrement soumis aux libres associations de notre inconscient. Ainsi même si l'inconscient semble s'exprimer de manière prégnante dans nos rêves il n'en demeure pas moins vrai que la...

Pouvons-nous juger la responsabilité des autres ?

Le souci repose dans le fait qu'on juge davantage les conséquences (parfois non prévisibles) Des actes, et non pas les actes eux-mêmes, quoique la justice cherche au mieux à connaître les intentions morales de l'accusé (qui demeure innocent jusqu'à preuve du contraire, NB).   Parce que je traite autrui comme un égal libre: La responsabilité, dit le dictionnaire, c'est l'obligation de répondre de...

Choisissons-nous notre passé ?

    On peut sélectionner les événements.    a)    Le refoulement   l  On pourrait penser à une forme de choix qui n'est pas un choix conscient, mais un tri inconscient : l'idée freudienne du refoulement. l  Refouler certains éléments de mon passé, c'est choisir mon passé. l  Le problème est que le refoulement ne fait pas disparaître ce passé, qui risque bien, une fois refoulé, de me torturer encore...

Du fait que nous vivons le présent, sommes-nous mieux à même de le comprendre ?

Le futur est-il incertain parce que nous sommes ignorants ou parce que nous sommes libres ?

Le temps peut-il travailler pour nous ?

Pourquoi sommes-nous décus par les oeuvres d'un faussaires ?

Il faudra du temps pour que ce jugement soit contesté en dehors même du champ culturel, et autrement que dans les disputes académiques auxquelles se complaisent les instances légitimantes. On restera donc pour le moment dans l'optique de la tradition : cette oeuvre, si le consensus la consacre et la porte à travers l'histoire, c'est qu'elle est exemplairement une...

Chacun d'entre nous n'est-il pas, par sa manière de vivre, le premier responsable de la justice ou de l'injustice ?

C'est là, ce semble, ami Glaucon, qu'est pour l'homme le risque capital ; voilà pourquoi chacun de nous, laissant de côté toute autre étude, doit surtout se préoccuper de rechercher et de cultiver celle-là, de voir s'il est à même de connaître et de découvrir l'homme qui lui donnera la capacité et la science de discerner les...

Y a-t-il des critères qui nous permettent de nous assurer du caractère scientifique d'un discours ou d'une pratique ?

La proposition "Nous ne sommes pas libres" contient-elle sa propre réfutation ?

Qui nous dirige ?

Nous avons souligné le rôle de la raison dans la direction de nous-même, ainsi que la nécessité de dompter ses passions et désirs. Néanmoins, il nous faut souligner le rôle de ce qui, en nous, nous dirige, c'est-à-dire de cette part d'inconscient qui peut intervenir dans ce que nous pensons être une décision ou une pensée pleinement réfléchie....

Qu'est-ce qu'un souvenir quand nous n'y pensons pas ?

              Or la position à laquelle nous avons abouti est indéfendable, un souvenir n'est pas inventé, il y a bien quelque chose qui se conserve. Pourtant nous ne devons pas faire de concessions aux tenants des localisations cérébrales, il est certain que la destruction de certaines parties du cerveau provoque des agnosies et des incapacités intellectuelles et motrices...

Pouvons-nous diriger le cours de nos pensées ?

Parler nous donne-t-il du pouvoir ?

                    Puisqu'il a pour fonction essentielle l'expression de la pensée et la communication entre les hommes, il est clair que le langage joue un rôle éminent dans les phénomènes de pouvoir. Il permet ou facilite l'action; il l'interdit ou la sanctionne; le droit se dit et s'écrit et ceux qui dirigent la Cité exercent leur fonction par...

Comment expliquez-vous que la conscience de notre identité personnelle se maintienne à travers tous les changements auxquels nous sommes soumis ?

Quelle action avons-nous sur nos émotions ?

B. Le déroulement des phénomènes psychiques. - La représentation mnésique ou sensible donnée, l'imagination s'en empare pour le plus grand malheur du sujet. Elle anticipe sur les événements imminents, les considère comme présents et met en jeu un mécanisme réflexe inadapté, une série de réactions prématurées. L'automatisme se substitue à la réflexion. . Tout le mal vient d'une...

Ce que nous devons faire est-il essentiellement pénible ?

Sommes-nous pleinement déterminés par notre culture ?

Culture et éducation        a. L'éducation, selon Kant, soumet l'homme aux normes de l'humanité et « l'arrache à ses penchants brutaux », engage l'avenir de l'individu et des nations. L'éducation est une discipline permettant à l'homme de passer à l'état culturel. L'homme raisonnable a besoin des autres pour développer sa raison. Ainsi toute culture se forge au contact des générations : « une...

La technique nous simplifie-t-elle la vie ?

L'absence de machines justifie l'esclavage, par ailleurs fondé en nature selon Aristote, et vice versa l'existence de cette main-d'oeuvre abondante et bon marché explique la stagnation du machinisme dans l'Antiquité, phénomène dont rendent compte aussi certains traits caractéristiques de la mentalité hellénique, si l'on se réfère aux textes philosophiques : valorisation suprême de la contemplation par rapport à toute...

Agissons-nous toujours en connaissance de cause ?