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13477 dissertations trouvées

Le langage, pour celui qui parle, est-il seulement un instrument de communication ?

(Éditions du Seuil). * Linguistique et anthropologie, de Whorf (Denoël-Gonthier). D'après Whorf notre perception du monde est fonction de la manière selon laquelle notre langue structure le flux des impressions. Par exemple, les Indiens navaho divisent les corps inanimés en deux catégories : « les objets ronds » et « les objets longs », ce qui modifie tout le...

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Un langage permet-il d'exprimer tout ce qui peut être pensé ?

Pour Bergson « nous échouons à traduire entièrement ce que notre âme ressent : la pensée demeure incommensurable avec le langage ». Problème du je-ne-sais-quoi (cf. V. Jankélévitch). b) L'idée déborde le mot (cf. les thèses intellectualistes). c) Le langage est inadéquat sur le plan métaphysique. Toujours selon Bergson, le langage, reflet de la pensée conceptuelle, masquant les choses elles-mêmes,...

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Le langage ne sert-il qu'à dire que ce que l'on pense ?

Le langage ne sert-il qu'à dire que ce que l'on pense ? DIRECTIONS DE RECHERCHE * Compte tenu de l'énoncé précis proposé il est oiseux de se demander si le langage sert à dire ce que l'on pense (c'est un autre sujet) ou s'il peut le dire (idem). * On pourrait s'aventurer à parler du problème du mensonge. Certains disent que...

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Faut-il défendre la parole contre l'écriture ?

Nous le déterminerons, le moment venu, en essayant les deux interprétations possibles : soit simple comparaison de la parole et de l'écriture, soit rapport entre les deux. La parole et l'écriture, le langage parlé et le langage écrit, constituent deux formes différentes du langage; il semble donc tout à fait naturel de les comparer l'une à l'autre, et...

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Le langage est-il le privilège de l'homme ?

Seuls les hommes parlent vraiment. Certes l'homme peut pépier ou ressasser comme un perroquet mais le langage est bien le Rubicon qu'aucun animal ne franchira jamais.||Première interrogation : de quel langage s'agit-il ? En tirer des conséquences en ce qui concerne notamment le domaine cognitif.  Remarquer que le sujet n'est pas : «Le langage est-il un privilège...

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La civilisation de l'image nous ouvre-t-elle sur le réel ou bien nous enferme-t-elle dans l'imaginaire ?

  L’expression de « civilisation de l’image » est apparu dans une œuvre de Janus parue en 1968. Cette expression est employée pour désigner le monde contemporain depuis les années 60. Il s’agit de dire que notre monde est dirigé et marqué par l’omniprésence et l’omnipotence des images : c’est-à-dire de leur diffusion et de leur production....

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Peut-on dire d'un concept qu'il est vrai ou faux ?

* Le concept On dit souvent qu'il n'est pas question de concept sans les opérations d'abstraction et de généralisation. L'abstraction est l'opération par laquelle on passe du concret au concept en isolant par la pensée ce qui, dans la réalité, n'est pas donné séparément. La généralisation est l'opération qui consiste à réunir sous un concept unique les caractères communs observés sur...

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En quel sens peut-on dire Qu'il y a un progrès dans les sciences ?

? Le Rationalisme appliqué de Bachelard (P.U.F). ? Essai sur là connaissance approchée de Bachelard (Vrin). ? Hermès ou la communication de Michel Serres (Éditions de Minuit). Citation : Les mathématiques « filtrent plutôt leur héritage qu'elles ne l'assument dans l'intégralité ; ou mieux, elles l'assument en le filtrant. Par cela même, les mathématiques s'abrègent en augmentant, elles se résorbent en...

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L'idéal d'objectivité scientifique exige-t-il que la personnalité du savant n'intervienne en aucune façon dans son travail de recherche ?

L'idéal d'objectivité scientifique exige-t-il que la personnalité du savant n'intervienne en aucune façon dans son travail de recherche ? ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION ? Pourquoi peut-il apparaître exigible que la personnalité du savant n'intervienne pas dans son travail de recherche pour qu'il travaille selon l'idéal d'objectivité scientifique ? Ne serait-ce pas parce qu'elle risque de projeter sur le réel ses passions, ses...

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Est-il légitime de reprocher à un homme d'être un « théoricien » ?

Est-il légitime de reprocher à un homme d'être un « théoricien » ?||   Lorsque les premiers astronautes se retrouvèrent en apesanteur, ils se rendirent compte que leur stylos à encre ne fonctionnaient plus en l’absence de gravité. On raconte...

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Est-il possible de comprendre le mal ?

On donnera l'exemple qui figure déjà dans L'Odyssée, du forfait d'Oedipe,  qui tue son père (sans le savoir) par amour pour sa mère, et qui se crève les yeux quand il se rend compte du parricide qu'il a commis (cf. Sophocle, Oedipe à Colone).   II. L'existence comme lieu du mal.           a. On a vu dans un premier...

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Quels peuvent être l'objet et la raison d'être de la philosophie à notre époque que l'on dit caractérisée par le développement du savoir scientifique ?

THÈMES DE RÉFLEXION * Philosophie(s) et science(s) Pendant longtemps ces rapports n'ont pas fait problème en ce sens qu'il y avait assimilation de la philosophie au travail d'un savoir universel. Cf. Descartes, « Principes », Préface : « Toute la philosophie est comme un arbre dont les racines sont la Métaphysique et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes...

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La philosophie a-t-elle pour rôle de donner des certitudes ?

Nous vivons d'abord «sans doute» dans des croyances. Nous disons que nous les «avons». Ne conviendrait-il pas mieux d'énoncer que nous « sommes » dans les croyances, que ce sont elles qui nous tiennent et ne nous soutiennent ... tant que nous n'en avons pas trop qui nous apparaissent comme incompatibles ? En ce cas, les croyances ne...

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Opposer la science et la philosophie est-ce légitime ?

Son caractère «général», délibéré chez elle, lui est reproché par les scientistes, peu fidèles en cela au positivisme authentique d'Auguste Comte qui, au contraire, portait ce caractère au crédit de la philosophie. Les sciences particulières semblent alors se tenir en face de la philosophie comme autant de disciplines qui lui seraient extérieures, alors même...

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L'homme peut-il se considérer comme maître et possesseur de la nature ?

L'homme ne devient homme que s'il considère la nature comme une norme. Or un enfant qui n'est pas éduqué par la nature ne devient pas un homme et reste un enfant. Rousseau écrit dans la nouvelle Héloïse : «  La nature veut que les enfants soient enfants avant que d'être hommes. Si nous voulons pervertir cet ordre, nous produirons...

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Les Hommes ont-ils peur de la vérité ?

Ainsi, le progrès scientifique, tel que l'idée que la terre est ronde, peut nier les dogmes religieux. La peur de la vérité devient refus et prend la forme de la mauvaise foi.   Ainsi, Freud a recensé ce qu'il a appelé « les trois humiliations » subies par l'homme (Introduction à la psychanalyse moderne) : 1. Humiliation cosmologique avec Copernic, la terre n'est plus...

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EN QUOI l'ESCLAVAGE ET LA MISERE PEUVENT-ILS ACCOMPAGNER l'ACCROISSEMENT DES RICHESSES ?

Il y a un paradoxe apparent dans la question. Une première analyse montre en effet que l'accroissement des richesses favorise le développement du bonheur et de la liberté de l'homme. Bonheur, parce que le fait de disposer de biens matériels nombreux permet à l'homme de se détacher de sa dépendance immédiate à l'égard de la nature. L'animal, lui,...

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