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Loi naturelle et loi morale: comparaison et différence ?

Il n'y a donc pas entre loi naturelle et loi morale l'opposition que l'on serait porté à croire : dans un certain sens, la loi morale est une loi naturelle ; on peut voir en elle une espèce particulière de loi naturelle. En effet, si nous définissons la loi naturelle : celle qui se fonde sur la nature des...

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La raison doit-elle mettre fin aux croyances ?

C?est pourquoi il précise dans les Pensée, 424 (édition Lafuma) : la foi c?est « Dieu sensible au c?ur, non à la raison). Cela signifie qu?il y a au moins certaines croyances que la raison ne doit pas et ne peut pas supprimer.       III. La raison ne s?oppose pas nécessairement aux croyances. Elle permet plutôt de montrer celles que l?on...

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Comment concilier, dans l'organisation des groupements humains, les exigences de la discipline et le respect dû à la dignité personnelle ?

Mais le discipliné n'est pas nécessairement aveugle, et la contrainte n'est pas seule à pouvoir le déterminer à obéir. Avec un peu de réflexion, il est facile, dans la plupart des cas, de découvrir la raison de l'article du règlement qui restreint la liberté : son but, le plus souvent, est d'assurer à d'autres leur propre liberté. Cette...

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Qu'est-ce Qu'un peuple civilisé et Qu'est-ce Qu'un homme civilisé ?

D'où le souci de protéger les faibles, d'assurer à tous le minimum vital, de remplacer les familles défaillantes, etc. Grâce à ces institutions, s'établit entre hommes et peuples une meilleure compréhension, les moeurs s'adoucissent ; si l'égoïsme et la cruauté n'ont pas disparu,, du moins les réprouve-t-on ; on va jusqu'à se préoccuper des souffrances des animaux... Peu à...

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Peut-il exister des injustices sans responsable ?

  III- Ne pas confondre la vie et le droit.               Il faudrait se poser la question du rapport des victimes au réel : la résistance du réel ne fait elle pas aussi parti de la vie ? Non pas qu?il faille adhérer à un fatalisme naïf mais peut-être faut-il essayer de transformer les difficultés auxquelles on se heurte en les prenant...

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La technique est-elle libératrice ?

.../... II.   La puissance technique semble se retourner contre la liberté de son créateur A.  La technique crée de nouveaux déterminismes pour l'homme : des déterminismes techniques Dépendance de l'homme à l'égard d'un milieu ultra-technisé B.  La mécanisation du travail engendre l'aliénation du travailleur Le machinisme C.  Caractère déshumanisant du travail dans le machinisme   Transition : Toutes...

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L'art nous libère-t-il de la tyrannie de nos concepts ?

  ·         L'art et le concept peuvent donc se percevoir de deux façons : soit en opposition, comme avec Kant, soit en coordination, comme le suggère Hegel. ·         Que devons nous penser alors ? Peut être que la solution peut se trouver dans une définition du concept. En effet, nous cherchons ici à savoir si l'art nous libère de la tyrannie de...

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Est-ce parce que les hommes sont injustes Qu'il faut des lois ?

Voilà donc, Socrate, quelle est la nature de la justice, et l'origine qu'on lui donne. »   La position platonicienne permet une seconde piste de réflexion, qui permet de combiner l'interrogation sur l'injustice naturelle des hommes et la question du fondement de l'instauration de la justice. Apparaît alors une tension entre ces deux éléments, car l'injustice est à la fois pratiquée...

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Avoir des devoirs est ce un obstacle à la liberté ?

|| Le devoir se définit comme une obligation qui s'impose à tout le monde et sans condition. Par exemple, il y a les obligations juridiques (devoir d'assistance à personne en danger), les obligations professionnelles (secret médical), les obligations morales (règles de conduite mises en place par l'éducation et qui sont relatives aux époques et...

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Peut-on dire de l'art Qu'il est superflu mais nécessaire ?

|| L'art est souvent défini par son inutilité, sa gratuité, ce qui l'oppose à la technique qui n'a pour visée de produire des objets à visée utilitaire et ce en appliquant un savoir-faire, en suivant des règles. La technique produit des objets fonctionnels, ils n'ont pas d'autres fonctions. L'art, lui, au contraire peut viser la...

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L'idée de progrès n'est-elle Qu'une croyance ?

Le progrès peut se comprendre comme une amélioration, comme le développement des connaissances ou des moeurs, de la morale ou des capacités proprement d'un individu. Le progrès exprime alors une extension, un accroissement, un ajout tant quantitatif que qualitatif. En ce sens, on comprend le progrès comme le développement d'une civilisation. La croyance quant à elle semble être...

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Peut-on renoncer à un désir ?

Aristote, Éhique à Nicomaque. Il n'y a donc pas incompatibilité totale entre le désir et la capacité que l'individu aurait de se gouverner lui-même. Le désir peut pousser à se dépasser soi-même par la simple volonté de le voir se réaliser. « Quoi qu'en disent les moralistes, l'entendement humain doit beaucoup aux passions, qui, d'un commun aveu,...

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Faut-il préférer la connaissance scientifique à la sagesse philosophique ?

||  Incipit : Une manière canonique de concevoir la naissance de l’acte de philosopher consiste à la rapporter à une alternative : philosopher commence soit avec l’étonnement face au phénomène du monde (Platon, ou la filiation théorétique et poétique de la philosophie), soit lorsque de ce monde comme phénomène la raison s’efforce de donner l’explication ...

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