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Qui est mon semblable ?

Qui est mon semblable ?|| Bien définir les termes du sujet :   - « Mon semblable » : littéralement, mon semblable est celui qui me ressemble, c’est un autre moi. Dans le langage philosophique, un tel être est appelé « Autrui ». Celui-ci est un autre moi, juridiquement reconnu mon égal, mais distinct de moi. C’est un « je » que...

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L'oeuvre d'art est-elle une oeuvre de son temps ?

    I ? L'art comme reflet idéologique de son temps   ? Pour Marx, l'art est inscrite dans l'histoire, l'histoire de l'art est également celle de son temps. L'oeuvre de l'artiste dépend de son temps, c'est-à-dire d'une idéologie, d'une société, d'une économie. ? Loin d'être indépendante de son temps, l'oeuvre de l'artiste est le reflet - des contradictions inhérente à son époque, et la...

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Désirer le bonheur est-ce s'empêcher d'être heureux ?

|| En posant la question, « désirer le bonheur, est ce s’empêcher d’être heureux » il semble que nous posons une question pour le moins étrange. En effet, nous pouvons dire qu’il est certain que lorsque nous désirons le bonheur, nous nous empêchons d’être heureux, dans la mesure où le désir est la tension vers quelque...

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Est-ce une perte que de perdre son identité culturelle ?

Est-ce une perte que de perdre son identité culturelle ?|| C'est en termes de mondialisation et de globalisation que se jouent les enjeux actuels de la géopolitique. Mais la perspective d'uniformisation des normes et des valeurs, spécifiquement reconnues par chaque communauté humaine, ne va pas de soi. Qu'il s'agisse des difficultés majeures...

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Est-ce une perte que de perdre son identité culturelle ?

Est-ce une perte que de perdre son identité culturelle ?...

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Le bonheur est-il accessible à tous ?

Le bonheur est-il accessible à tous ?|| Le bonheur peut se définir comme la chose la plus communément recherchée par l’ensemble des hommes. Il peut être défini comme le but de l’existence. Relativement à son sens étymologique, le bonheur se définit comme un état stable et durable de satisfaction. En ce sens,...

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La société est-elle avantageuse ?

Autrui semble plutôt être une menace pour moi et m?empêche de jouir pleinement du monde. Pour Sartre, tant que les autres ne sont pas présents, je vois le monde comme ma possibilité mais dès qu?autrui apparaît avec sa liberté, le monde se donne comme sa possibilité. - En entrant en société, je ne peux faire ce que je veux,...

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La technique est-elle plus dangereuse pour l'homme que pour la nature ?

La technique est-elle plus dangereuse pour l'homme que pour la nature ?|| La transformation du donné, de la chose immédiate, qu’implique le travail n’est-elle pas indispensable pour se délivrer de la nécessité des lois de la nature ? la technique n’est-il pas finalement l’origine de toute culture ? De plus, grâce à la technique l’homme progresse...

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Peut-on dire de l'esprit qu'il est matériel ?

Donc apparemment, il n?est pas possible de dire que l?esprit est matériel puisque ces deux termes s?opposent et définissent des idées totalement différentes, sans aucun point commun entre elles. Descartes pose que la matière étendue (grandeur, figure, mouvement) et que l?esprit est une substance pensante qui relève d?un autre ordre de réalité, indépendant de la matière. Il est inétendu...

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Une société sans loi est-elle concevable ?

I) Une société sans loi n'est pas une société II) On peut imaginer une société sans loi III) On doit imaginer une société sans loi face aux sociétés effectives ...

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Le langage est-il un moyen d'expression comme les autres ?

Cela est dû à l?élaboration de sa structure en laquelle se conjoignent la matière sensible, incarnée et particulière (particulière parce qu?incarnée), et l?universel du sens ou de la pensée. L?arbitraire de cette conjonction (ce que Saussure appelle l?arbitraire du signe) est une marque de sa haute rationalité car cela indique son indépendance envers toute sensibilité [en opposition au...

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Avoir de la culture, est-ce penser ?

Ces obstacles ne sont pas simplement issus de la complexité des phénomènes, ni imputables à la faiblesse de nos sens et de notre esprit, ils sont inhérents à l'acte même de connaître. "La connaissance du réel est une lumière qui projette toujours quelque part des ombres." Aucune connaissance ne se donne de manière immédiate et pleine mais se...

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Le conflit est-il nécessaire à l'existence de l'homme ?

Mais le mal ici n'a pas pour fonction de rendre l'homme meilleur.      b. Littérature et psychanalyse montreront que le mal est fondamentalement en l'homme. Ainsi le mal (un viol) peut lui-même s?expliquer par le mal (le violeur fut aussi victime d'un viol), et c'est cette origine souvent lointaine (l'inconscient) dans le psychique...

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