Quels sont les fondements et les applications du cynisme antique ?

Quels sont selon vous la valeur et le danger du sport pour le développement moral ?

Par ailleurs, «plus le corps est pesant, moins l'esprit est agile» (ibid.). Les ressources de la pensée sont sans limites. Ce sont elles qui ont permis à l'homme de s'affranchir de la nature, de devenir un être humain, donc un être moral. Paul Virilio a raison de se demander si, pour être véritablement en «bonne santé», il ne faudra...

Que mesure-t-on du temps ?

Que penser du silence ?

Que pensez-vous du pardon ?

Que peut la conscience individuelle face à la pression sociale ?

Que peut-on penser du mot sacrifice ?

Que peux-t-on savoir du moi ?

Or, il y a une chose que je ne peux révoquer en doute, c'est le fait précisément que je doute : je ne peux douter de ce mouvement de la pensée qui est réflexif, et m'apprend qu'il existe un moi qui pense, donc qui est (cogito ergo sum). Le moi est donc la connaissance première et immédiate, fournie directement...

Que reste-t-il du passé ?

Aussi, l'idée même de conservation est récente et date seulement de la fin du 18e siècle et de la fin du 19e siècle. Les destructions de la Révolution française y sont pour beaucoup. Autant dire que les choses anciennes sont rares et ont de ce fait une grande valeur et une grande capacité à susciter l'intérêt des foules....

Que signifie conduire sa vie avec philosophie ?

Que veut-on dire lorsqu'on parle du droit à la différence ?

Le droit légitime constitue une négation de la différence (Rousseau). -La différence est un fait, elle constitue un donné naturel que l'on ne peut nier. Elle constitue une source d'inégalité entre les hommes, qui est légitimée lorsqu'elle est avalisée par l'institution du droit (Rousseau). -Le droit du contrat social légitime ne doit pas avaliser cette différence de fait ; elle...

Que veut-on dire lorsqu'on parle du droit à la différence ?

La différence peut-elle se revendiquer sous la forme d'un droit ? Le droit à la différence n'irait-il pas contre la reconnaissance même de ce à partir de quoi toute différence peut précisément être reconnue comme telle ? I. Le droit légitime constitue une négation de la différence (Rousseau). -La différence est un fait, elle constitue un donné naturel que l'on...

Que vous inspire la phrase: "Le sommeil du juste" ?

Quel auteur parle du fait que le discours poétique dit plus que le discours vrai ?

Quel est et rôle du questionnement dans l'exercice de la pensée ?

Il s'inscrit dans un contexte culturel et dans un contexte historique. Il ne saurait prétendre au statut de vérité éternelle. Il est révisable. L'ironie de la chose, c'est que le sens commun s'appuie sur la science pour y trouver des certitudes, ce que la science est bien incapable de fournir. Pour, cela voir, Gaston Bachelard, La formation de...

Quel est le sens de l'appel du retour à la nature ?

 » L'artiste doit faire son choix, et quitter oui ou non, la civilisation. On préfère au début du 19e siècle la nature sauvage où l'homme n'a rien touché, les montagnes plutôt que les villes habitées.   Le romantisme prône donc un retour général à la nature. Barbizon, petite bourgade près de Fontainebleau accueillit un certain nombre de peintres dès...

Quel est le statut du travail ?

Quel est l'objet du désir ?

Un objet sans âme humaine calme temporairement mon désir : une pomme pour calmer la faim, de l'eau pour se rassasier. Mais mon désir ne tient précisément que parce qu'il recherche fondamentalement à se faire reconnaître d'autrui. Chacun désire imposer son existence dans la conscience d'autrui : quand on désire un objet convoité par autrui, c'est qu'en lui prenant cet...

Quelle différence y a t il entre la connaissance scientifique et la connaissance du sensible ?

Quelle est la conception platonicienne du langage ?

Quelle est la nature du lien social ?

La conscience est-elle réductible à un état du corps ?

Le temps est-il un produit de l'activité du sujet ?

Peut-on produire des événements avec les mots ?

Le réel se réduit-il à ce qu'on en perçoit ?

  [ Transition ] On ne peut donc qualifier de « réel » que ce que nous pouvons sentir par nos sensations conscientes. Pourtant si les objets ne sont que nos perceptions, disparaissent-ils quand nous ne les percevons pas ? Autrement dit, est-ce que l'existence des objets dépend de notre perception sensible et individuelle ? Ce que je ne perçois n'existe-t-il pas...