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Le but des lois est-il d'assurer le bonheur des citoyens ?

Assurément la volonté bonne reste l'indispensable condition de ce qui nous rend dignes d'être heureux : la vertu. Mais, si elle est à ce titre le bien suprême, elle n'est pas encore le bien complet : le bien ne peut être souverain, pour reprendre l'expression traditionnelle, que s'il accorde la vertu et le bonheur. Or on ne peut admettre ni...

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Le bonheur est-il toujours à venir ?

Il part du constat suivant : alors que les hommes ont tout pour être heureux en restant tranquilles chez eux, ils continuent tout de même à chercher quelque chose et ne savent pas rester dans cet état de repos. Cette agitation est due à la condition même de l?homme. Car l?homme est mortel et misérable : ne rien...

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L'Etat légitime est-il un Etat limité ?

La légitimité de l?Etat est ainsi garantie par l?établissement du droit, devant lequel tous son égaux ; lequel droit constitue la limite principale de l?Etat : le peuple souverain ne lui est pas soumis, c?est l?expression de la volonté générale qui doit gouverner ses actions.   Logique du pouvoir   Hobbes, au contraire, envisage un état de Nature dans lequel « l?homme est un...

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Dire d'un enfant ou d'un fou qu'ils sont irresponsables, est-ce affirmer qu'ils n'ont pas de volonté ?

« N?est punissable celui qui était atteint, au moment des faits, d?un trouble psychologique ayant aboli son discernement ou le contrôle de ses actes. » L?irresponsabilité tient donc au fait que l?individu est incapable de savoir que ses actes sont mauvais ou bons et incapable de prévoir les conséquences de ces agissements. - En ce sens on dit d?un...

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Qu'est ce qui distingue l'artiste des autres hommes ?

En outre, tout ce qui est fini, parfait, excite l'étonnement, tout ce qui est en train de se faire est déprécié. Or personne ne veut voir dans l'oeuvre de l'artiste comme elle s'est faite; c'est son avantage, car partout où l'on peut assister à la formation, on est un peu refroidi." NIETZSCHE Le génie, montre Nietzsche, n'est pas le...

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Si l'Etat est fort, il nous écrase, s'il est faible,nous périssons. Qu'en pensez vous ?

  Si l?élaboration d?un contrat social vise chez Hobbes à mettre fin à un état de nature où règnent la violence et la loi du plus fort, il aboutit à la solution d?un pouvoir absolu, qu?il appelle Léviathan, du nom d?un monstre biblique. Selon Hobbes, seul un pouvoir fort peut en effet mettre fin à l?état de guerre perpétuelle...

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L'usage de la raison est-il une garantie contre l'erreur ?

Donc pour éviter l?erreur, il faut raisonner avec méthode. Descartes  donne les 4 principes qu?il faut employer pour y arriver : 1) ne croire que ce qui est évident 2) décomposer les choses complexes en éléments simples 3) partir toujours des choses les plus simples pour comprendre les plus complexes 4) dénombrer (c'est-à-dire compter) tous les éléments en jeu...

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Le manque est-il la condition nécessaire et suffisante au désir ?

  - Mais bien que le désir soit dynamique pure, il reste chez Hobbes caractérisé par le manque : c?est bien la peur de perdre ce qu?on a dans le présent qui justifie cette tension ininterrompue du désir. Tout comme dans le discours de Diotime dans Le Banquet de Platon, le désir semble bien irrémédiablement lié à la pénurie ; et...

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Est-ce trahir que de changer d'opinion ?

3- Enfin, le changement en soi n'implique pas une trahison.   D'une part, il est impossible de ne pas être soi. C'est ce qu'affirme Kierkegaard : selon lui, il est impossible de se trahir. Quoi qu'il arrive, quelles que soient les idées auxquelles j'adhère, je ne peux pas...

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La mort est-elle une fin ?

|| Il suffit d'ouvrir un journal pour être en contact avec la mort. Ici, un meurtrier a fait disparaître une jeune femme, là un cyclone a balayé plusieurs milliers d'individus, de partout les gens pleurent la disparition de leurs proches qu'ils ne verront plus. Pourtant, à ceux qui pleurent cette disparition certains répondront que...

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L'art est-il accessible à tous ?

||L’art, élément fondamental de la culture n’est pourtant pas accessible à tous. Certes, des thèses s’opposent. Certains pensent que l’art est accessible à la sensibilité que tous les individus possèdent, que la satisfaction esthétique n’est pas le privilège des gens cultivés. Un autre point de vue avance le fait que nous ne pouvons avoir...

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Sait-on ce qu'on désire quand on est amoureux ?

En effet, la prêtresse qui enseigne l'amour à Socrate lui rappelle que « la génération est pour un mortel quelque chose d'immortel et d'éternel ». Le désir amoureux est désir d'immortalité à travers l'enfantement au contact du beau. Si le désir amoureux est souffrance, il l'est à deux titres: comme naissant d'un manque douloureux; et parce qu'il est aussi ce...

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Désirer est-ce nécessairement vouloir l'impossible ?

Proposition de plan :   1-La maîtrise des désirs et le refus de l?impossible : Apparemment, désirer ce n?est pas nécessairement vouloir l?impossible et l?homme peut travailler sur son désir et ainsi se libérer de l?aliénation qu?il provoque. En effet, comme l?explique Platon dans le Gorgias, le désir est comparable au tonneau percé des Danaïdes qui est impossible à remplir. Ainsi, pour les...

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Quel est le bénéfice du doute ?

On voit ici que le doute n?est pas bénéfique en lui-même mais plutôt pour ce qu?il rend possible. Le doute permet de remettre en cause nos connaissances les plus profondes. Mais en lui-même il n?a pas de valeur, on ne doit pas chercher à le cultiver en lui-même. Pascal présente lui aussi ce caractère inacceptable du doute. Le...

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Mon identité est-elle indépendante de mon expérience ?

En effet ce que je suis n?est pas séparé de ce que je vis. Pour autant la substance, dans le sens aristotélicien, pourrait se rapprocher de la mêmeté. En effet les changements n?affectent pas la substance en profondeur puisqu?elle perdure malgré eux.   1.2 L?identité personnelle est fondée sur la conscience.   « Car puisque la conscience accompagne toujours la pensée, et...

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L'art est-il illusion de la vérité ?

L'art est-il illusion de la vérité ?||On comprend ici que l’art peut dévoiler une certaine vérité, sa vérité mais qui n’est en fait qu’une illusion, la vérité se trouvant ailleurs, dans un domaine différent. Ce qui est sous-entendu ici, ce sont les conceptions platoniciennes de l’art, qui voient en ce dernier que le ...

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L'expérience du bonheur est-elle l'expérience de la perfection ?

Le travail du désir doit supporter l?écart entre le rêve et la réalité. ·         Or, rappelons tout de même que nous sommes des êtres finis et surtout indéfiniment perfectible. Si donc nous identifions l?expérience du bonheur à celle de la perfection, alors nous risquons d?être condamné à ne jamais connaître cette plénitude du bonheur. ·         Sans doute conviendrait-il de dissocier mieux...

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Peut-on désirer ce qui n'est pas utile ?

Il incombe donc à tout homme de satisfaire ses désirs. Mais Epicure classifie les désirs selon leur utilité et montre que certains reste superflus car il ne sont pas nécessaire au bonheur à la différence des désirs naturels et nécessaires. De plus Epicure précise que tous les désirs ne se valent pas et qu'un...

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L'homme est-il un être de nature ?

Ne peut-on alors penser que si nous entendons la nature en un sens plus précis, comme ce qui est hors de toute manifestation de la culture, nous ne pouvons plus affirmer que l?homme se définit comme être de nature ? Kant ne nie pas qu?il y ait chez l?homme des tendances et des dispositions placées en lui par la...

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