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Est-il raisonnable de penser que la nature poursuit des fins ?

Est-il raisonnable de penser que la nature poursuit des fins ?||  Le concept thématique est "la nature poursuit des fins". La nature vient du latin "natura", du verbe latin "nascore" qui signifie naître. Le mot nature désigne ce qui existe en dehors du monde humanisé, transformé par l'homme. D'après Aristote, la nature ("phusis" en grec) n'est pas...

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Le progrès est-il naturel ?

Le progrès est-il naturel ?||[Non seulement le progrès est à l'origine du luxe, du vice, du désordre, mais de surcroît il s'oppose au cours naturel des choses.] [L'homme fait partie intégrante de la nature. Parce que son intelligence le lui permet, il est naturel qu'il cherche à améliorer sa condition et réalise sa liberté.]|| I) Le progrès n'est...

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La vengeance est-elle un plat qui se mange froid ?

Selon Nietzsche, en effet, la morale sanctifie comme bonnes les actions non-égoïstes et altruistes. Or, dit notre auteur, les actions ne sont pas à l?origine nommées par ceux qui les reçoivent, mais par ceux qui agissent. Ainsi, l?action bonne est dite telle par celui qui agit, que son action soit ou non égoïste. De fait, elle est la...

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L'amour est-il déraisonnable ?

L?amour et la mort prennent une importance nouvelle hors de la référence à la dualité de l?âme et du corps. Tout amour, toute passion amoureuse cachent sous leurs manifestations, des plus vulgaires aux plus sublimes, le même vouloir- vivre, le même « génie de l?espèce ». Cette dénonciation de la sexualité (« le grand secret »), en particulier dans le chapitre férocement...

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Le désir est-il ennemi de lui-même ?

  « -Essaye donc aussi, reprit Socrate, à propos de l?Amour, de nous dire s?il est amour de quelque chose ou de rien. -          Il est certainement l?amour de quelque chose. -          Garde donc dans ta mémoire, dit Socrate, de quoi il est amour, et réponds seulement à ceci : l?Amour désire-t-il ou non l?objet dont il est amour ? -          Il le désire, répondit-il. Mais, reprit Socrate,...

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De quoi l'expérience est-elle instructive ?

- l?hypothèse expérimentale vérifiée devient une loi. ® l?expérience est ce qui permet de passer de théorie simplement probables, à des verités vérifiées.   c) l?expérience dépasse ce qu?on pouvait penser, déborde nos attentent, nos connaissances à en ce sens on apprend tjs de l?expérience et non de nous-même ex : un homme peut acquérir de l'expérience. Expérience auprès des femmes. Mais il découvre...

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Le corps est il le produit de la culture ?

Bien plus encore, le corps reflète les qualités et les défauts de l?âme. Ainsi, par exemple, on reconnaîtra une âme angoissée par le fait que la personne ne sache pas tenir en place?. L?âme exprime donc sa complète nature à travers le corps qui la manifeste et l?enferme à la fois.   II/ PASCAL : LE CORPS SE PLIE A  DES...

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La vie est-elle un objet de science ?

la vie est-elle un objet de science ?|| Faire de la vie un objet de science pose ainsi le problème suivant : peut-on fixer la vie, l'isoler pour en décrire les mécanismes, sans en même temps perdre ce qui fait sa spécificité, cad son auto-mouvement ? La vie, un être vivant, peut-il être transformé...

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La méthode est-elle nécessaire dans la recherche de la vérité ?

Cette position présuppose une nature rationnelle de la vérité et plus encore elle présuppose que la vérité soit en affinité avec le calcul, bref c?est une conception mathématicienne, logiciste.             La position intuitionniste refuse que la connaissance s?enkyste dans des automatismes et que la pensée ne soit vidée et dépossédée par le calcul. Lors de sa remontée vers l?identification...

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La paresse n'est-elle qu'un vice ?

·         Angles d?analyse ® On s'interroge ici sur l'essence même de la paresse pour savoir si elle est en droit réductible à un vice, c'est-à-dire qui elle est en elle-même et pour elle-même un défaut condamnable et néfaste pour l'homme, à la fois comme individu singulier, et comme faisant partie d'une société. ®...

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Est-ce que la métaphysique n'est qu'un délire de la raison ?

Le discours métaphysique essaye de déterminer les premiers principes des choses et des sciences, c'est-à-dire étudie l'être dans ce qu'il a de plus général (c'est-à-dire ce qu'ont en commun toutes les choses qui sont) et d'autres objets hors de l'expérience tels l'âme, Dieu ou le monde. Ce discours a donc une prétention de vérité, et se présente sous...

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Pourquoi dit-on que l'homme est un animal culturel ?

||L'homme semble être le grand sujet qui préoccupe la philosophie. Les philosophes se sont longtemps interrogés et s'interrogent encore de nos jours sur ce qui le caractérise, ce qui le distingue. Le problème porte ici sur une définition de l'homme et sur ce pourquoi il est définit ainsi, c'est à dire comme un animal...

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