A quelles conditions puis-je être libre ?

Les choses qui ne dépendent pas de nous sont dans un état d'impuissance, de servitude, d'empêchement, et nous sont étrangères. Souviens-toi donc que, si tu crois que les choses qui sont par nature dans un état de servitude sont libres et que les choses qui te sont étrangères sont à toi, tu te heurteras à des obstacles dans...

Quelle part valable peut-on faire à l'intuition dans la connaissance scientifique ?

Mais ce qui nous importe ici, c'est la valeur du savoir, plutôt que sa date d'apparition. Restent au mot immédiat deux sens. Une connaissance est immédiate si le rapport est direct entre le sujet et l'objet, si l'esprit connaît la chose sans que s'interpose un écran qui la masque, un prisme qui la déforme. Mais une connaissance est...

En quel sens et en quelle mesure le travail fonde-t-il le droit de propriété individuelle ?

L'accord des doctrines reflète sur ce point la pensée commune et la loi. Sans doute, pour l'économie libérale, la propriété est naturellement issue du travail, si bien que le régime actuel de la propriété serait essentiellement le régime juste. Les écoles socialistes le tiennent au contraire pour inique et en exigent la refonte, autant qu'il réserve précisément à...

En quelle mesure dépend-il de nous de croire ?

J'affirme nécessairement que 2 et 3 font 5 dès que m'apparaît la relation des deux facteurs de la somme. Je nie que le soleil soit levé tant que l'apparence du ciel m'interdit cette affirmation. c) La fermeté de l'affirmation varie suivant l'état de la représentation. Ma croyance s'assure par la netteté de ma perception, de mon souvenir ; par...

Quelle valeur morale attribuez-vous à la pitié ?

CONSEILS Le problème de la pillé est, pour une part; celui de la chante. Pourtant, il ne s'agit pas de dire quel est, en général, le rôle du coeur dans la vie morale. La pitié est une disposition définie, assez complexe, aux manifestations diverses et parfois contradictoires. Analysez-la pour la mieux juger. Introduction "DEVENEZ DURS" écrit Nietzsche. Selon lui, la pitié...

Quelle est la signification et quelle est la valeur de ce conseil fréquemment donné : « Pensez par vous-mêmes » ?

INTRODUCTION Descartes remarque, dans la deuxième partie du Discours de la Méthode, que la plupart de nos erreurs consistent en des jugements que nous n'avons pas formés nous-mêmes, mais que nous avons reçus de nos précepteurs : « il est presque impossible, dit-il, que nos jugements soient si purs ni si solides qu'ils auraient été, si nous avions eu...

Quelle connaissance la science nous donne-t-elle de la réalité ?

Dire que le savant s'efforce de comprendre les phénomènes, c'est dire qu'il cherche à donner du monde une représentation intelligible et rationnelle. Or précisément seule une telle représentation est susceptible de réaliser l'accord des esprits, leur assimilation. C'est dans la mesure où ils se retrouvent dans une représentation commune de l'univers que les différents esprits ont conscience de...

En quel sens sommes-nous les auteurs de nos croyances ?

Il ne dépend pas de nous de les fixer ou de les choisir par un acte arbitraire de la volonté : c'est avec loute notre âme que nous optons pour ou contre elles. Mais n'est-ce pas trop dire ? Les croyances les plus importantes sont les croyances religieuses et les croyances politiques. Or, on ne saurait le nier, ces...

Les principes à partir desquels s'est construite la science mathématique ne sont-ils que des conventions arbitraires ?

INTRODUCTION - Par opposition aux sciences expérimentales, dont l'objet est contingent, et qui, par suite, aboutissent à des lois contingentes, les mathématiques ont passé pendant longtemps pour la science du nécessaire : ne partent-elles pas, disait-on, de principes nécessaires et les conséquences qui en sont déduites n'en découlent-elles pas rigoureusement ? De nos jours, on tendrait à retourner la...

Quelles différences y a-t-il entre la découverte des lois et la vérification des lois ?

Entre l'activité scientifique et l'activité philosophique, quels rapports voyez-vous ?

- B. Mais entre ces deux sciences il semble bien que ce sont les différences qui dominent : les mathématiques, en effet, ont pour objet une construction de l'esprit; la philosophie, au contraire, quoiqu'il puisse parfois sembler, s'attaque à des problèmes posés par le réel. - C. Néanmoins leurs rapports de collaboration sont plus importants qu'il pourrait paraître...

Quelles différences existent entre les sciences de raisonnement et les sciences d'obseration ?

Quelle différence y a-t-il entre une démonstration mathématique et une preuve expérimentale ?

Des faits « polémiques » surgissent qui les contredisent, qui obligent à des révisions. Tout succès scientifique ouvre plus de questions qu'il n'en clôt. Faut-il pour autant sombrer dans le scepticisme et affirmer qu'il n'y a rien qui vaille vraiment ? Comment distinguer, dès lors, la véritable science de la métaphysique ou des pseudo-sciences comme l'alchimie ou l'astrologie ? Et que penser...

Quelle place peut-on accorder à la volonté de puissance de l'individu ou du groupe ?

Quelle confiance pouvons-nous accorder au témoignage spontané de notre conscience morale ?

Y a-t-il des inventions ou des découvertes en morale comme il en existe en matière de science ? INTRODUCTION. - La morale est conçue ordinairement comme un code de lois, comme une collection d'ordres et d'interdictions. Dès lors, quelles inventions et quelles découvertes peut-elle comporter ? I. Tout d'abord, un code moral étant donné, nombre de découvertes sont possibles. A. Nous...

Quelle part peut-on faire à l'enthousiasme dans la morale ?

Quels services la science rend-elle au peuple ?

Quels services la science rend-elle au peuple ?   On engage les élèves à réfléchir sur cette question, à regarder autour d'eux avec des yeux non prévenus, et à se défier des apparences. On peut avoir sur ce point bien des illusions. La science rend au peuple un service positif considérable, elle lui facilite la vie et augmente par là la...

Dans quelle mesure l'homme social peut-il se définir comme un animal imitateur ?

Dans quelle mesure l'homme social peut-il se définir comme un animal imitateur ?   L'instinct d'imitation, que l'on trouve très développé chez beaucoup d'animaux, est un des plus généraux de la nature humaine. Un penseur contemporain éminent, Gabriel Tarde, a fait de ce phénomène et de ses conséquences l'objet d'un travail de sociologie: Les lois de l'imitation, qui est un des...

De l'obéissance à la loi. Quel en est le principe ? A-t-elle des limites ?

De l'obéissance à la loi. Quel en est le principe ? A-t-elle des limites ?   Le principe, c'est que la loi est l'expression de la volonté nationale. (Bossuet, parlant de la loi dans les cités grecques, la définissait : la raison même, reconnue par tout le peuple.) Or la volonté nationale, c'est le souverain. Dans une société démocratique,...

Quels sont les rapports entre la conscience et le corps ?

LES THÈSES PHILOSOPHIQUES CLASSIQUES Cette question n'a cessé d'agiter la philosophie au cours de son histoire, en opposant les différents courants et écoles selon leurs présupposés métaphysiques. Les principales thèses avancées à son sujet, dont aucune ne s'est révélée satisfaisante, sont les suivantes :   LE MATERIALISME Défendu dès l'Antiquité par Démocrite (500/457-404/359) et Épicure (341-270), et repris au xviiie siècle par les Encyclopédistes (Diderot,...

Quelles connaissances la conscience de soi peut-elle assurer ?

Quel est le véritable objet du désir ?

Mais le sujet en tant qu'être libre et n'appartenant à aucune définition peut-il être objet du désir ?         [ III) ] Le désir est son propre objet : le désir est le désir de soi-même, de son être ou de sa vie. [ A) parce que ] Le désir recherche le plaisir du sujet désirant, principe de sa pulsion de sa...

Quel est le véritable objet du désir ?

Dans le langage de Hegel, cela revient à différencier le moi-naturel du moi-humain. J'ai peut-être besoin d'un abri, mais je désire plutôt un palais qu'une cabane. Où est la différence ? Le moi ne désire pas tout seul, le moi désire par rapport à un autre moi. L'entrée en scène du désir est l'apparition de la conscience de l'autre et...

Quels sont les mécanismes fondamentaux de la fonction symbolique ?

A quelles conditions peut-on croire au progrès de l'humanité dans l'histoire ?

L'humanité se pose ainsi comme l'essence de l'homme. Relativement à cette essence (ou opération lexicale d'essentialisation), la temporalité de l'histoire se trouve spatialisée par l'emploi de la préposition “ dans ”. L'essence de l'homme (l'humanité) prend place dans le temps de l'histoire devenu espace. Ces deux opérations (essentialisation de la singularité et spatialisation du temps) sont proprement métaphysiques. En tant que...