La culture est-elle une anti-nature ?

·         On peut en effet appeler culture l'ensemble des moyens grâce auxquels l'homme nie la nature et dépasse son animalité première (elle donc une anti-nature dans cette perspective). Rien n'est plus opposé au respect que l'exercice de la puissance. Or, la culture, dans ce cas, est un autre nom pour la puissance ·         Nous ne pouvons néanmoins nous comporter sans égard...

La culture de l' esprit est-elle une entreprise élitiste ?

CULTURE (lat. colere, mettre en valeur ) Gén. La culture désigne la...

La croyance est-elle une entrave à la liberté ?

Comment être libre quand quelque chose se joue en nous, des mécanisme affectifs devant lesquels la philosophie est peu bavarde? Ce que nous sommes, ce que nous ressentons, ne trouve son sens qu'en dehors d'une philosophie pétrie d'orgueil et qui ne jure que par la raison: à savoir, dans la sphère religieuse qui traite de ce qui nous...

La croyance religieuse est-elle une entrave à la liberté ?

 ». La religion est donc une entreprise d'asservissement visant à contenir l'homme en chacuns de ses instincts. Spinoza: Deus sive natura Spinoza part d'une identification entre d'une part le réel, et d'autre part Dieu. Dieu, c'est en somme tout, l'ensemble du réel, et en ce sens, nous sommes nous-mêmes des modes de cette substance unique. Aucune transcendance donc de l'instance...

La croyance est-elle une affaire personnelle ?

c)                  D'un autre côté, il ne s'agit pas d'imposer une croyance en croyant que toutes les autres sont des illusions, mais de bien voir que les miennes peuvent être aussi illusoires que les leurs, car ils croient autant aux leurs que moi aux miennes. La tolérance est en quelque sorte contradictoire avec la croyance, si l'on entend par croyance...

La croyance en un inconscient relève-t-elle d'une attitude religieuse ?

La croyance en Dieu est-elle une entrave à la liberté humaine ?

Rien que des causes imaginaires (« Dieu », « l'âme », « moi », « esprit », « libre arbitre » - ou même l'arbitre qui n ‘est « pas libre ») ; rien que des effets imaginaires (« le péché », « le salut », « la grâce », « l'expiation », « le pardon des péchés...

La création d'une oeuvre d'art est-elle un travail ?

La contrainte, constitue-t-elle, pour ma liberté, une fin ?

La conscience peut-elle etre considérée comme une fatalité ?

La conscience morale n'est-elle que le résultat d'une éducation ?

Il ne sera que le résultat d'influences psychologiques et sociologiques qui pèseront sur lui.] Conscience psychologique et conscience morale. La conscience psychologique est connaissance immédiate de notre existence, de nos facultés et de nos actes: j'ai conscience que je suis en train d'écrire, de penser, de marcher, etc. La conscience morale me permet de juger du bien et du mal, de ce...

La conscience est-elle une connaissance ?

La conscience est-elle comme une forteresse intérieure ?

La connaissance scientifique est-elle seulement une recherche du savoir ?

La connaissance de soi n´est-elle qu´une illusion ?

La connaissance commune est-elle pour la connaissance scientifique un point d'appui ou un obstacle ?

- Avec la connaissance commune, il n'y a pas d'explication réelleEn effet, expliquer, c'est déterminer les causes des phénomènes, découvrir le « pourquoi » et parvenir ainsi à la causalité intelligible. Or, les relations qualitatives et les associations d'images de la connaissance commune sont purement superficielles et ne font nullement parvenir au noyau essentiel des choses. L'expérience concrète...

La connaissance commune est-elle une véritable connaissance ?

La compréhension du présent exige-t-elle une connaissance du passé ?

Cela veut il dire que la maîtrise de notre histoire nous échappe ?       De plus, dans des actions politiques, diplomatiques ou engageant une collectivité humaine en général, les conséquences se répercutent sur une telle échelle qu'il y a création de faits imprévisibles, provoquant des séries d'événements inédits, du fait qu'il y ait combinaison de volontés différentes et parfois contraires. ...

La certitude peut-elle être une garantie de vérité ?

Pour apprécier la valeur de cette théorie il faudrait savoir quel sens donner aux formules de James. L'idée vraie c'est l'idée utile. Mais que veut dire « utile » ? Faut-il prendre le mot au sens de vérifiable ? En ce cas le pragmatisme est très acceptable. Descartes lui-même, si attaché qu'il fût aux « idées innées »...

La certitude est-elle le signe d'une pensée morte ?

(« Discours de la méthode », 3ième partie). Ce qu'on appelle métaphysique est justement la discipline qui recherche les fondements du savoir & des choses, qui tente de trouver « les premiers principes & les premières causes ». Descartes, dans ce temps d'incertitude et de soupçon généralisé, cherche la vérité, quelque chose dot on ne puisse en aucun...

La belle représentation d'une chose. ?

La beauté suffit-elle a définir une oeuvre d'art ?

La beauté est-elle une valeur périmée ?

La beauté est-elle une promesse de bonheur ?

L' histoire n'est-elle qu'une succession de hasards ?

D'autre part il y a toute la série des événements qui aboutissent à la sortie de M. Dupont (le mal aux dents, le rendez-vous), d'autre part l'enchaînement des faits qui déterminent la chute de la tuile à l'instant t. Le hasard, c'est ici la rencontre d'un déterminisme psycho-patho-sociologique et d'un déterminisme météorologique et mécanique. b)     Cournot fait donc une place...