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Supprimer le naturel est-ce le but de l'éducation ?

Si l'homme a une nature, l'éducation va-t-elle réaliser sa nature ou bien la déformer? Quel rôle donner à l'éducation si l'homme n'a pas de nature ? - Dénaturation : Quels sens donner au mot dénaturation?Demandez-vous si on peut concevoir une dénaturation positive : si dénaturer signifie enlever la nature d'origine ou la déformer, on doit se demander si cette...

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Qu'est-ce qui peut faire du travail un facteur d'exclusion ?

Georg Wilhelm F. HEGEL La Phénoménologie de l'Esprit(1807) III/ Le travail est une entrave à l'épanouissement de l'individu On peut enfin considérer que sous le terme d'exclusion, on n'entend pas seulement une éventuelle exclusion sociale mais aussi l'exclusion de certaines facultés humaines au profit exclusif d'autres. En effet, il est notoire que le travail, par l'assiduité journalière qu'il suppose, empêche,...

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Qu'est-ce qu'une éducation réussie ?

Ainsi, ils leur expliquent que l'on ne dit pas de gros-mots, que l'on ne montre pas du doigt etc. Mais est-ce que les enfants doivent tout suivre de l'éducation qu'on leur donne ? Dans l'éducation, nous apprenons à l'enfant à bien se conduire, mais aussi à bien penser, et enfin à apprendre et à comprendre le monde. Mais alors...

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S'agit-il de définir l'art a partir de la question du beau ?

C'est le régime de l'Irréel. « Elle [l'esthétique de la renaissance] exigeait moins la peinture de beaux objets que celle d'objets imaginaires qui, devenus réels, eussent été beaux. D'où le beau idéal » Malraux C'est le régime de la délectation, du plaisir que les grecs auraient trouvé amoral, alors même que la Renaissance prône un retour à un art hellénique. L'illusion, que...

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Se conduire moralement, est-ce aller contre la nature ?

 » Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes. La société suppose alors un gain : le comportement de chacun est adapté à l'existence de l'autre et ce que l'on donne, on le reçoit en échange.  Cesse alors ce constat : « À l'état de nature, l'homme est un loup pour l'homme. » Hobbes, Le Léviathan. "Premièrement si nous...

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Si le propre du désir est d'être insatiable comment le bonheur pourrait-il ne pas être illusoire ?

C'est pour cela que Schopenhauer  dit dans "L'art d'être heureux" que "bonheur et jouissance sont de pures chimères qu'une illusion nous indique au loin." De même, pour Freud, ce qu'on nomme bonheur est une satisfaction soudaine et éphémère de désirs "ayant atteint une haute tension".     C'est le renoncement aux désirs qui mène au bonheur, considéré comme ataraxie Mais la satisfaction...

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Sommes-nous prisonniers du temps ?

Il n'y a véritablement de temps (trop court ou trop long) que parce que je suis conscient de conduire ma vie. Le temps n'est pas un réceptacle ou un contenant. Il est la condition de possibilité de mon action dans le monde et, donc, de ma liberté. [] Nous ne descendons jamais deux fois dans le même fleuve», disait Héraclite...

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Quelle est la valeur du passé par rapport au présent ?

Il parait évident que nous connaissons mieux le présent, dans lequel nous sommes, que le passé qui n'est plus. Mais cela lui confère-t-il pour autant une plus grande valeur ? Quelle peut être la valeur de quelque chose d'aussi impalpable que le temps ?   I La valeur du passé en termes d'existence : Seul le présent semble exister : le passé n'est...

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Quelles sont les conséquences du travail sur l'homme ?

Ainsi, non seulement le travail fait prendre conscience de l'état servile naturel des hommes, mais en plus, leur offre un moyen détourné, d'échapper (au moins en apparence) à cet état : en faisant travailler autrui pour eux. Aujourd'hui, l'on pourrait penser que le schéma se répète, puisque nous employons des machines. Le travail semble donc être libérateur.   II.                Le travail comme...

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Quels sont les différents pouvoirs du langage ?

   a)    Le langage a comme pouvoir de nous permettre de communiquer.   à développer.      b)    La différence entre la communication animale et notre langage est que nous communiquons une pensée.   Texte : Locke, Essai philosophique concernant l'entendement humain, III, 2, § 1, 2, trad. Coste, Vrin, 1972. « Comme on ne saurait jouir des avantages et des commodités de la société sans une communication de pensées,...

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