Sans métaphysique, l'homme peut-il comprendre le sens de son existence ?

Dans cette perspective, l'homme comprendra son existence, dans la mesure où il se limite à une expérience sensible externe et interne. Qu'est-ce qui alors se trouve exclu en cette quête? C'est bel et bien la métaphysique, conçue en ses différentes acceptions. Qu'il s'agisse de la philosophie première, de la recherche des causes premières et des principes, ou bien d'une...

Existe-t-il une différence entre parler et bavarder ?

On ne parle Jamais pour ne rien dire Si l'on considère seulement le progrès des idées, il est évident que les êtres humains perdent un temps considérable à bavarder sans faire avancer d'un iota les connaissances. Mais c'est oublier que l'homme a besoin de communiquer. C'est pourquoi, il ne parle jamais pour ne rien dire. Comme le dit Roland...

Malmener la langue, est-ce malmener la pensée ?

L'homme peut-il renoncer à sa liberté ?

M'engager envers autrui, est-ce renoncer à ma liberté ?

En aucun cas je ne serai soumis à la volonté d'un autre. Bref, je resterai libre. « Tant que les sujets ne sont soumis qu'à de telles conventions, ils n'obéissent à personne, mais seulement à leur propre volonté. » En obéissant à la loi, qui n'est qu'une déclaration de la « volonté générale », je perds ma liberté naturelle de...

Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ?

Mais je me réaliserai que ce que je veux, que mes intérêts. En aucun cas je ne serai soumis à la volonté d'un autre. Bref, je resterai libre.« Tant que les sujets ne sont soumis qu'à de telles conventions, ils n'obéissent à personne, mais seulement à leur propre volonté. »En obéissant à la loi, qui n'est qu'une déclaration...

Peut-il y avoir une liberté sans intelligence ?

  [Une démocratie peut rester une société libre même si les citoyens n'exercent plus leur esprit critique - ils suffit qu'ils se rallient à l'opinion de la majorité et aux décisions du gouvernement.] On peut être libre et ne pas réfléchir Tocqueville, dans De la démocratie en Amérique, classique de la pensée politique, évoque le problème du paternalisme. L'État paternaliste est un État qui,...

Interdire, est-ce limiter la liberté ?

[Sans interdit, l'homme devient l'esclave et la victime de ses propres désirs. Limiter et contrôler les volontés de chacun, c'est garantir la liberté de tous. Aucune société ne peut se passer d'interdits.] L'homme est un être insatiable L'homme, par nature, ignore la tempérance. En l'absence de lois limitant ses désirs, il peut devenir un animal redoutable, tant pour lui-même que pour ses semblables....

La liberté survit-elle à ses excès ?

C'est une liberté «libérante» qui engendre des libertés toujours nouvelles. Si nous avons progressé dans notre conscience de la liberté, c'est parce que les «excès» ont fait avancer la liberté.   [Passée une certaine limite, la liberté devient licence et s'anéantit dans la pire des aliénations: celle qui me fait prisonnier de mes pulsions. Quand on va au-delà de la liberté, ce n'est...

Le pouvoir politique est-il une menace pour la liberté ?

L'homme libre doit-il refuser toute censure ?

Le respect d'autrui est une condition de la liberté d'expression Le refus systématique de la censure ne doit pas devenir une autre forme d'intolérance. Car si j'ai le droit de tout dire, j'ai aussi le devoir de ne pas censurer la parole de l'autre. Ainsi, la liberté d'autrui m'impose des règles. Il est légitime de ne pas permettre sans...

Etre libre, est-ce obéir à la raison ?

Si la raison contredit systématiquement cette exigence, un dépérissement progressif du corps et de l'esprit s'ensuit. Nietzsche, enfin, a sonné le glas de la raison, dont il faisait remonter l'acte de naissance à Socrate et l'apparition de la dialectique. Philosophe "à coups de marteaux", la valeur de la raison sonne creux. C'est aussi dans son berceau que le nihilisme...

La logique est-elle une science ?

Par exemple, lorsque le géomètre a défini le triangle et qu'il entreprend de déduire toutes les propriétés des triangles, il va de soi qu'il prend toujours le concept de triangle au sens où il l'a défini. Le sens de ce concept reste identique dans tous les moments du raisonnement. Sans cela notre pensée serait tout à fait incohérente. On...

Les lois sont-elles forcément justes ?

Or, quand il s'agit de juger l'intérieur des hommes, et surtout celui des princes, comme on ne peut avoir recours aux tribunaux, il ne faut s'attacher qu'aux résultats : le point est de se maintenir dans son autorité ; les moyens, quels qu'ils soient, paraîtront toujours honorables, et seront loués de chacun. MACHIAVEL Les politiques le savent très...

Les mathématiques sont-elles une science comme les autres ?

Elles sont naturellement mises en oeuvre par l'esprit rationnel. Aristote, dans sa "Logique" a étudié ces principes de la raison humaine sur lesquels se fonde toute démarche rationnelle. a) Le principe d'identité. C'est d'abord le principe d'identité qui est à tel point fondamental et nécessaire (sans lui aucune pensée ne serait possible) que son énoncé déconcerte toujours un peu (tant il...

Les mathématiques traduisent-elles l'expérience ?

L'oubli n'est-il qu'une défaillance de la mémoire ?

Celle-ci s'organise autour d'une somme de données que la machine va récupérer ; toujours la mémoire comme bienfait qui implique que l'oubli  soit une faiblesse.  Et dans un autre registre, que dire du devoir de mémoire qui plane au-dessus de nos consciences afin de ne pas répéter les mêmes erreurs que par le passé ?   Transition : Cependant, penser l'oubli comme une...

Suis-je le mieux placé pour savoir qui je suis ?

Personne ne peut se  méprendre sur ses sentiments ; il préférerait ne pas être là. Mais ce désir (ne pas assister au colloque) ne peut s'exprimer directement, car il heurterait la politesse, les obligations sociales, professionnelles, morales du  sujet. Notre président subit donc deux forces contraires : l'une parfaitement en accord avec les obligations conscientes, l'autre qui ne l'est pas...

Doit-on être vertueux pour savoir ce qu'est la vertu ?

La connaissance de la vertu peut donc être celle d'un personnage qui lui-même n'est pas vertueux.   II-Le problème de la connaissance.               Le concept clef dans le problème que nous avons à résoudre est celui de connaissance : autrement dit, peut-on réellement connaître une chose en lui demeurant extérieur ? La connaissance théorique, livresque, de la vertu, égale-t-elle le savoir dont disposent...

La valeur morale de l'homme dépend-elle de l'étendue de ses connaissances ?

Les périodes les plus barbares de l'histoire de l'humanité sont toujours des périodes marquées par l'obscurantisme. Que l'on songe ici à la période moyenâgeuse, à l'Inquisition, aux bûchers, aux excommunications.   [L'excès de connaissances est en soi une perversion. La valeur morale de l'homme dépend bien plus de sa volonté de faire le bien que de l'étendue de son savoir. L'on peut...

Peut-on ne pas savoir ce qu'on fait ?

Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?

De ce fait, il semble que l'obéissance à un individu ou à des lois n'interdise pas la liberté. La liberté individuelle et la liberté collective peuvent toutefois s'opposer. Mais la liberté ne peut faire l'économie d'une forme ou d'une autre de nécessité. La question reste de savoir si on est libre ou si on le devient. artre: N'est-ce pas moi...

Les sanctions sont-elles nécessaires ?

L'homme respecte rarement la loi parce que sa raison morale lui commande de le faire. Ce n'est pas le souci de gêner autrui qui interdit à l'automobiliste de se garer devant une porte de garage, mais bien la crainte d'une sanction matérielle (l'amende). Il en ira de même pour des délits autrement plus graves. [Les sanctions n'ont jamais empêché...

Penser à la mort, est-ce un moyen d'échapper à la mort ?

Peut-on penser la vie sans faire référence à la mort ?

Autrement dit, l'homme ne peut que penser la vie. En effet, la métaphysique matérialiste d'Epicure va permettre de délivrer l'humanité d'une de ses plus grandes craintes : la crainte de la mort. Les hommes ont peur de la mort. Mais que redoutent-ils en elle ? C'est précisément le saut dans l'absolument inconnu. Ils ne savent pas ce qui les...