Prendre conscience de soi, est-ce un mouvement sans fin ?

Examinons successivement ces deux points.     II – Freud et l'inconscient   Pour Descartes, la conscience peut se saisir en elle-même et cela de manière transparente. Au sein de mon esprit, rien ne m'échappe, encore moins le fait d'être (« je pense donc je suis ») et d'être telle ou telle chose (« je suis une substance pensante »). Je peux alors me reporter sur...

Peut-on rendre compatible les exigences de la liberté avec celles de l'égalité ?

Chacun voulant sauvegarder cette égalité, dans laquelle il se complet, va donc l'entretenir en entretenant les pouvoirs qui la garantissent. Les hommes se soumettent un peu plus et cela jusqu'à la servitude, qui est l'absence de toute liberté. Ainsi l'égalité peut détruire la liberté, en plongeant les hommes dans une servitude volontaire. Mais Hobbes nous montre pourtant que...

Que peut-on apprendre des mots?

Les mots sont adressés à autrui. Ils permettent le dialogue, la discussion, l'échange. Les mots circulent, créés des liens et permettent la communication. -Les mots nous permettent d'agir sur autrui : il y a un pouvoir des mots (persuasion, chantage, influence, ordre...). -Les mots apprennent aussi à s'affirmer soi-même dans l'expression. S'exprimer demande parfois du courage, car on s'expose dans le...

Comment peut-on ne pas se comprendre?

PEUT-ON APPRENDRE A JUGER LA BEAUTÉ ?

En disant : « c'est beau ! », qu'il s'agisse d'une oeuvre d'art ou d'un paysage, nous ne faisons pas que donner notre approbation mais nous fournissons à autrui les règles qui leur permettrons de donner leur approbation. Autrement dit, nous ne jugeons pas un état de chose ou une qualité, mais jugeons des circonstances dans lesquelles il est légitime de...

Philosopher est-ce apprendre à mourir?

Philosopher, c'est penser la vie pour apprendre à se débarrasser de ses angoisses vaines : seul importe le plaisir, le véritable bien en soi. Néanmoins la doctrine épicurienne rejoint celle de Platon dans ses effets, en ce qu'une vie bonne se caractérise également par un certain ascétisme, puisque trop de plaisirs implique des maux plus grands que ces...

Peut-on apprendre à vivre?

  [Vivre n'est pas exister heureusement.]   Le sujet invite à questionner ce qu'est le bien vivre; à quelles conditions une vie est réellement et pleinement humaine c'est-à-dire heureuse ? La vie nous est donnée, elle est une évidence première, ce don de la vie est le plus petit dénominateur commun de l'humaine condition. Que notre vie soit heureuse ou malheureuse,...

Peut on prendre la nature comme modèle?

  La nature est le point de départ de l'invention humaine Pourtant on ne peut pas nier que la beauté existe dans la nature. Certains spectacles nous ravissent l'âme. De plus, la nature possède une vitalité telle que même dans les pires conditions, la vie arrive toujours à reprendre le dessus. On peut par exemple, penser que l'homme a pensé à...

Prendre son temps est-ce le perdre?

D'ailleurs, un tel sentiment de culpabilité que connote le terme de « perdre », semble rendre impossible toute prise de temps sans que l'on n'ait de remords.   II-                Prendre son temps : un retour à l'essentiel   ·         Or, pourtant, prendre son temps, dans une conception originaire, semble bien être source de bien être que de pure perte. On peut prendre ainsi l'exemple de l'otium...

C'est l'office de la philosophie de tout comprendre même la religion

b) La religion que nous avons appelée objective n'est pas purement individuelle; nous la voyons organisée sur le plan de la collectivité. Elle comporte un ensemble de croyances partagées par tous, des pratiques de culte communes et publiques, un corps de prêtres chargés de l'enseignement dogmatique et moral et de la présidence des cérémonies. Qu'on songe à la,...

L'existence de la matière suffi-elle à rendre compte de l'existence de la pensée?

Seulement le rapport entre la matière et la pensée se trouve transposé à l'intérieur de l'entendement où il devient rapport de l'impression à l'idée. En effet, pour Hume, il n'y a aucune différence de nature entre l'impression (ou sensation première et singulière d'une chose) et l'idée (la même impression mais pensée) : si la pensée n'a affaire qu'à des...

Dans quels domaines est-il légitime de prendre la nature comme modèle?

Faut-il apprendre à mourir?

Comment profiter de la vie si l'on pense sans cesse à son terme ? -Pourtant, il n'y a pas lieu de craindre la mort. Car selon Epicure, dans sa Lettre à Ménécée, la mort est absence de sensations. Pourquoi donc craindre une douleur que nous ne ressentons pas ? (« La mort n'est rien pour nous, puisqu'il n'y a de bien et...

La représentation vous semble-t-elle indispensable pour comprendre et apprécier pleinement une pièce

=> on peut aller voir plusieurs fois la même pièce : ne sera jamais la même en fonction du metteur en scène. Il donne une version toujours renouvelée de la même pièce. Ex : Engagement du metteur en scène : Ariane Mnouchkine - en pleine guerre d'Algérie - présente en 1995 au Festival d'Avignon une nouvelle mise en scène du Tartuffe de...

En quoi le concept d'erreur permet-il de mieux comprendre la faute?

En effet, nous désirons être heureux dit Socrate à Menon ; or, si l'on savait que le mal commis n'est pas un bien mais au contraire ce qui nous rendra malheureux, comment pourrions-nous le vouloir ? Parce que ‘lon ne peut pas vouloir être malheureux, on ne peut vouloir être mauvais et c'est cela dont rend raison le concept d'erreur :...

Est-il nécessaire de connaître la biographie d’un écrivain pour comprendre et aimer son oeuvre

Mais, dans le roman, Lamartine sous-entend que le mal de Julie (et sa mort) serait lié à un mal-être proche du sien, une langueur. Interprétation romancée, puisque dans la réalité, Mme Charles était vraiment atteinte de phtisie : Lamartine fait ainsi mourir de langueur son personnage, quand son amante décéda de tuberculose.             Roman romantique qui place ainsi la mort...

Pensez vous que connaître la vie des auteurs est nécessaire pour comprendre et appréciez leurs oeuvre

Le philosophe s'il doit être homme de son temps (et nul doute que de Marc-Aurèle en passant par Leibniz et jusqu'à Sartre beaucoup l'on été) et se préoccuper de problème actuels, n'écrit-il pas aussi en vue d'énoncer ou de défendre des conceptions qu'il pense valoir éternellement ? N'est-ce pas en ce sens que l'on remarque que si la technique...

Bien voir bien comprendre, bien agir

On peut comprendre dans sa réserve que Kant reconnaît qu'une action s'inscrit dans un contexte que nous pouvons percevoir et comprendre jusqu'à un certain point. Comment se nouent dans ce contexte voir, comprendre et agir ?   Wittgenstein, dans les Recherches philosophiques, tente de montrer que le sens d'un mot ou d'une proposition se définit par son usage. Mais l'usage...

Que signifie l'expression apprendre à se connaître ?

Comment comprendre l'expression :l'erreur est humaine ?

Dans l'évaluation de la responsabilité d'une personne, l'excuse peut donc jouer un rôle décisif. - la constatation : la simple observation de ce qui est, assortie d'une notation descriptive destinée à en conserver le souvenir. Je constate les dégâts causés par un accident, sans me prononcer d'emblée sur les responsabilités, ni mettre en cause la faute de tel ou...

Peut-on prendre conscience de tout ?

Les hommes refusent ce qui les blesse et y opposent une farouche résistance. Or, continue Freud : « Un troisième démenti sera infligé à la mégalomanie humaine par la recherche psychologique de nos jours qui se propose de montrer au moi qu'il n'est seulement pas maître dans sa propre maison. » L'individu est pluriel : il n'est pas seulement une conscience maîtresse d'elle-même ; il subit...

Qu'est-ce que l'histoire des sciences peut apprendre aux philosophes ?

- Elle prouve que l'accès au savoir scientifique est historiquement tardif et que les débuts de son histoire sont encombrés d'obstacles épistémologiques provenant avant tout des habitudes de l'esprit lui-même (cf. Bachelard: La Formation de l'esprit scientifique).- Tous ces éléments confirment ce que la philosophie (depuis Platon) prétend savoir: que la connaissance ne peut s'établir sur la perception...

Faut-il apprendre à être libre ?

* « Il n'y a donc point de liberté sans Lois, ni où quelqu'un est au-dessus des Lois : dans l'état même de nature, l'homme n'est libre qu'à la faveur de la Loi naturelle qui commande à tous. » (Rousseau). D'emblée, nous ne sommes pas libres. Nous avons à le devenir.III. A quelle liberté devons-nous donc parvenir ? *...

EXPLIQUER ET COMPRENDRE ?

« cette disposition d'esprit qui nous rend connaturels à autrui, qui nous permet de ressentir ses passions, de repenser ses idées sous la lumière même qui les lui fit connaître comme vérité ». Le meilleur historien est donc celui qui « par sa structure mentale et sa propre expérience humaine » se trouve le plus proche des hommes...

FAUT-IL APPRENDRE À ÊTRE LIBRE ?

Ainsi, celui qui ne se maîtrise pas n'est pas libre.* « Il n'y a donc point de liberté sans Lois, ni où quelqu'un est au-dessus des Lois : dans l'état même de nature, l'homme n'est libre qu'à la faveur de la Loi naturelle qui commande à tous. » (Rousseau). D'emblée, nous ne sommes pas libres. Nous avons à...