Pourquoi avoir honte ?

Et c'est là que réside le drame. C'est la raison pour laquelle ils ne voient pas leurs crimes. Si, en effet, ils se détestaient dans ce qu'ils font, cela voudrait dire qu'ils sont capables d'aimer. Tant il est vrai que pour ne pas s'aimer il faut avoir un certain sens de l'amour. Comme ils ne se détestent pas,...

À quoi faut-il être fidèle ?

En quoi consiste l'effort d'attention ?

Penser, vouloir, juger, agir : pourquoi est-ce une certaine façon de s’oublier ?

En quoi le langage est-il spécifiquement humain ?

b) Rappelons que toute communication suppose un « émetteur » envoyant un message à un « récepteur » (celui-ci pouvant devenir à son tour émetteur, et celui-là récepteur si la communication est réflexive). Le message implique un contexte (réfèrent) appréhendé par l'émetteur et appréhensible par le récepteur ; ensuite, un code, c'est-à-dire un système de signes, qui doit...

Pourquoi parle-t-on de «création» à propos de l'activité artistique ?

Dès lors, ne convient-il pas de la copier fidèlement ? L'imitation de la nature a pour fin d'exprimer cette beauté naturelle. S'il existe une beauté naturelle suscitant en nous de la joie ou de l'émotion, si le coucher de soleil en sa splendeur précéda tout art proprement dit, la beauté artistique est. dès lors, destinée à exprimer ces apparences si...

Pourquoi la compréhension de l'histoire ne peut-elle se réduire à une simple chronologie ?

   Histoire = Du grec historia, qui signifie recherche, chercher à savoir, rapporter ce qu'on sait. 1-      Transformation dans le temps des sociétés humaines ; succession des états par lesquels passe une réalité (individu, pays, civilisation, théorie, champ culturel, etc.) 2-      Discipline scientifique qui est l'étude de l'histoire en ce premier sens et qui a pour objet  sa reconstitution et son explication.  Chronologie = Science...

Pourquoi l'homme a-t-il besoin d'éducation ?

En quoi il n'y a de technique qu'humaine ?

À quoi l'histoire peut-elle servir ?

En quoi la vision de l'artiste diffère-t-elle de la vision commune?

L'art, à quoi bon?

En créant sur la toile, l'artiste est créateur de monde pour mieux s'insérer dans le monde et la réalité. L'artiste peut exprimer dans l'art ses fantasmes, il recherche à les mettre sous les traits de la beauté pour les partager. On peut attester de cela en prenant l'exemple du théâtre. Dès l'enfance, l'homme joue. C'est par le jeu...

A quoi bon l'oeuvre d'art dans un monde de machines?

  2) La naissance de l'esthétique industrielle.    Les problèmes que pose la civilisation industrielle à l'art sont divers. Les nouveaux matériaux offrent des possibilités immenses à des artistes et architectes parfois dépourvus d'inspiration ou issus de formations très académiques. Des matériaux comme le fer ou le verre et la relative croissance économique de la fin du XIXe siècle et...

Pourquoi des oeuvres d'art?

A quoi sert l'art?

Au XIXe siècle une certaine exaltation romantique conduisit à expliquer la supériorité du grand homme par le trouble mental et des psychiatres en ont fait la théorie. Mais penser que tous les génies sont fous n'est pas même rassurant pour la médiocrité de l'homme ordinaire, car la réciproque n'est sûrement pas vraie ! Récemment encore des tonnes de...

Pourquoi l'homme a-t-il besoin de l'art?

    Proposition de Plan :   1- l'homme a besoin de l'art parce que cela lui permet de prendre de la distance par rapport à la réalité : ·         Tout d'abord, l'art peut être considéré comme un outil de distraction, qui donne un plaisir spontané, détourne de nos soucis, mais pas seulement : ·         Fonction cathartique de l'art. ·         Schopenhauer : la contemplation esthétique est un remède contre la...

A quoi tient le côté dit sacré de l'art ?

  2) Le sacré tient à la présence du divin dans l'œuvre d'art.      La Grèce et l'Égypte antique donne figure à ses dieux, et de parallèlement, la philosophie s'interroge sur cette représentation, et mesure son accord avec la notion civique du divin et les formes reçus de sa représentation. Il s'ouvre avec la philosophie ce qu'on appellera l'iconoclasme. La...

Pourquoi l'homme a-t-il toujours besoin du regard d'autrui?

Entre autrui et moi-même, il y a un néant de séparation.[...] Par le regard, j'éprouve autrui concrètement comme sujet libre et conscient."( L'être et le néant)   2. Le regard d'autrui me fait prendre conscience de moi Mais il ne s'agit pas d'avoir besoin d'autrui pour vivre. Nous avons besoin d'autrui parce qu'il nous aide à nous constituer, mais aussi...

Pourquoi désirer ce dont on a pas besoin?

BESOIN Gén. Nécessité naturelle ayant une cause physiologique; par ex.,...

Pourquoi devons-nous nous méfier de nos désirs?

Le désir est donc synonyme de souffrance pour l'être humain. Pour Schopenhauer, l'existence humaine, comme manifestation de la Volonté, n'est que désir. Or "Tout désir naît d'un manque, d'un état qui ne nous satisfait pas ; donc il est souffrance, tant qu'il n'est pas satisfait. Or, nulle satisfaction n'est de durée ; elle n'est que le point de...

Pourquoi dit-on de l’homme qu’il est un être de questions ?

Pourquoi refuse-t-on la conscience à l'animal ?

L'hypothèse de l'inconscient est donc qu'une bonne partie de ce qui se passe en moi (dans mon âme, ma psyché) ne m'est pas connu, m'échappe, et cependant influe sur moi. C'est ainsi qu'il faut comprendre notre passage : la psychanalyse se propose de « montrer au moi qu'il n'est seulement pas maître dans sa propre maison, qu'il en est réduit...

De quoi suis-je responsable ?

Mais il n'est pas si facile de déterminer ce que c'est qu'être cause de son action. Bien des pensées traversent l'esprit, bien des tendances nous pousseraient à agir, selon la psychanalyse, qu'il serait difficile d'identifier les facteurs qui m'on fait agir. Lors du déroulement d'un procès, les magistrats considèrent les différents facteurs qui ont provoqué le délit. Cependant...

De quoi l'expérience nous instruit-elle?

  a) Sur un plan psychologique L'expérience quotidienne nous montre bien que l'interprétation que l'on peut avoir de certains faits, de certaines expériences n'est non pas objective, mais subjective. Cf : Freud, parle des problèmes psychologique, comme par exemple le cas du paranoïaque. Ex : le paranoïaque est dans une surinterprétation des événements : le rire d'une personne parlant avec un ami va être interprété...

Pourquoi la raison recourt-elle à l'hypothèse?

La difficulté provient de l'interprétation à donner à ce « je ». Il n'est pas l'individu concret. Ce n'est pas Descartes, homme du XVIIième siècle, c'est tout individu pensant qui peut dire « je pense donc je suis », pour peu qu'il refasse, pour lui-même, l'expérience entreprise. Ce « je » est, par définition, désincarné ; tout ce que je peux affirmer, à ce moment, de l'itinéraire...