Faut-il opposer la physique et la vie ?

La métaphysique doit-elle être rejetée ?

Nos idées sont-elles déterminées par notre constitution physique ?

Une théorie physique a-t-elle pour but d'expliquer les phénomènes ?

La physique peut-elle prouver l'existence de Dieu ?

La beauté d'un objet est-elle une propriété du même type que ses caractéristiques physiques ?

Pourquoi est-il si difficile de décrire un sentiment qu'un objet physique ?

— on ne peut que donner une idée en termes abstraits indiquant une fonction ou une propriété essentielle. Les sentiments, au contraire, grâce à la possibilité de l'expérience interne, peuvent être caractérisés en peu de mots qui donnent l'impression du réel et équivalent à une description fidèle. Il n'est donc pas vrai, si nous prenons les termes dans leur...

L'étude de l'homme en tant qu'être intellectuel et moral peut-elle revêtir le caractère d'une science au même titre que l'étude des phénomènes physiques ou biologiques ?

Peut-on parler des « enseignements de l'histoire » exactement comme on parle des enseignements de la physique ou de la biologie ? (Pistes de réflexion)

La question semble appeler une réponse négative, et cependant c'est par l'affirmative qu'il est préférable de répondre. En effet, quand on parle des « enseignements de l'histoire », on veut parler des leçons pour la conduite de la vie. Or, elle ne donne aucune leçon, aucune directive, n'impose aucune fin. Elle est donc du même ordre que la physique...

Pourquoi suffit-il d'un tableau noir et d'une craie pour établir des vérités mathématiques, alors que le physicien a besoin d'oberserver et d'exp?rimenter ? (ou de la nature des vérités mathématiques et physiques)

L'objet étudié par le mathématicien est un monde qu'il se donne et non le monde réel, et les principes qui guident sa recherche valent pour tout monde, et réel et possible. a) Par les définitions, le mathématicien se donne la réalité qui fera l'objet de son étude; par les postulats,. qu'on a justement appelés des définitions déguisées, il détermine...

Y a-t-il une méthode en métaphysique ?

S'il y a une suspicion de la métaphysique parmi les esprits positivistes, du fait qu'elle ne se contente pas de l'expérience scientifique et de l'étude des phénomènes, il y en a une bien plus sévère encore du fait qu'elle n'a pas de méthode universelle. Pour ces deux raisons, la métaphysique n'est pas une science. En effet, il y...

N'y a-t-il de violence que physique ?

IMAGINATION ET METAPHYSIQUE ?

Dans un premier temps il souligne que le fondement de la métaphysique dans l'imagination transcendantale n'est pas un fondement de fait mais est bien une racine dont les souches surgissent et qui s'appuie sur elle et tire d'elle sa consistance. Ce que Heidegger propose c'est bien dans une certaine mesure de réduire l'intuition pure et la pensée pure...