Faut-il reconnaître à l'homme une place particulière dans le monde ?

              ● L'homme est donc un phénomène naturel, un être qui ne se distingue pas des autres animaux. C'est ce qu'explique Descartes dans Discours de la méthode. Il est possible de considérer avec l'auteur que Dieu a créé le monde comme nous créons les choses que nous utilisons, il a fabriqué les animaux comme nous fabriquons des...

Autrui fait-il partie de notre existence ?

Notre mort nous appartient-elle ?

L'histoire dépend-elle en partie du hasard ?

Chacune de ces séries obéit à un principe causal. Qu'il y ait connexion entre elles, voilà qui relève du hasard. La trame de l'histoire est à la fois tissée par les hommes et par ces nombreuses rencontres entre séries d'événements n'ayant initialement aucun rapport les unes avec les autres. a)     On pourrait cependant concilier la contingence et le déterminisme, admettre...

Tout en nous appartient-il a la société car tout nous vient d'elle ?

On peut donc considérer que l'homme appartient à la société exactement comme l'organe appartient à l'organisme.     II. La société permet également à l'homme de se construire comme sujet, en ce sens il lui doit sa liberté, mais cette liberté une fois constituée, elle échappe en partie à la société               Contrairement à l'animal, l'homme est capable de guider sa...

A partir de quand puis-je juger qu'il m'est fait violence ?

La philosophie est-elle une science particulière ou la science universelle ?

Il n'y a pas entre les différents modes de connaissance de séparation violente, de discontinuité absolue : ils se tiennent tous par des transitions, une progression insensible. Mais étant donnée la nature même de son objet, la philosophie domine toutes les autres sciences : elle est toujours la science des sciences.   Seconde correction A. - Primitivement science universelle (conception...

Les principes à partir desquels s'est construite la science mathématique ne sont-ils que des conventions arbitraires ?

INTRODUCTION - Par opposition aux sciences expérimentales, dont l'objet est contingent, et qui, par suite, aboutissent à des lois contingentes, les mathématiques ont passé pendant longtemps pour la science du nécessaire : ne partent-elles pas, disait-on, de principes nécessaires et les conséquences qui en sont déduites n'en découlent-elles pas rigoureusement ? De nos jours, on tendrait à retourner la...

Peut-on fonder la morale sur l'intérêt particulier bien compris ?

L'intérêt personnel lui-même, bien compris, peut faire monter l'homme a. un très haut degré de perfection morale. On a considéré comme intéressées, donc comme assez terre à terre, les morales religieuses qui excitent les croyants à l'effort par la promesse d'un ciel dans lequel les âmes des justes jouiraient d'un bonheur ineffable. Et, de fait, il faut le reconnaître,...

Le jugement de goût dépend-il de la culture à laquelle on appartient ?

Il est bien connu que la mythologie grecque fut non seulement l'arsenal de l'art grec mais aussi sa terre nourricière. L'idée de la nature et des rapports sociaux qui alimente l'imagination grecque... est-elle compatible avec les métiers à filer automatiques, les locomotives et le télégraphe électrique ? Qu'est-ce que Vulcain auprès de Roberts et Cie, Jupiter auprès du...

Pensez vous que ce que nous exigeons d'une oeuvre d'art c'est qu'elle participe de la vie ?

Ainsi, l'oeuvre d'art n'est pas témoignage en tant qu'elle témoigne d'une époque mais témoignage d'une sensibilité. L'oeuvre d'art participe ainsi à la vie car elle est libération des émotions de quelqu'un pour quelqu'un d'autre à un moment donné pour répondre à un besoin, qui est celui d'être libéré pour mieux être au monde.   II : l'oeuvre d'art : pour mieux être...

L'homme est-il une partie de la nature ?

Les fables et plus particulièrement L'apologue, est-il un genre mineur destiné aux enfants ou à un public populaire ?

  III- Une entreprise sérieuse               A- Dévoiler les vices et les défauts * La Fontaine était un moraliste. Il critique, au fil de ses fables, le monde de la cour, l'assujettissement, la bassesse des courtisans, la flatterie. Dans « Les Obsèques de la lionne », une des moralités dénonce l'hypocrisie des courtisans mais surtout la vanité et la naïveté des rois : « Flattez-les,...

Pensez-vous que la littérature, en particulier L'apologue ait le pouvoir d'intervenir sur le monde et sur les consciences pour les transformer ?

Candide se promène à travers le monde, découvre un pays utopique, celui de l'Eldorado... Voltaire décrit le parcours d'un jeune homme naïf qui parcourt le monde, accompagné de Pangloss son mentor, un philosophe pour qui « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes ».             Dans Candide, nous sommes dans l'univers du conte, de l'histoire plaisante où le...

En vous fondant sur vos lectures et votre culture personnelle, pensez-vous que la création artistique - et poétique en particulier - ne s'épanouisse Qu'à partir du malheur et de la souffrance ?

Par le rire, il veut dénoncer les vices des hommes. Prendre l'exemple d'une pièce et développer le dans ce sens (L'Avare, L'École des femmes, Le Misanthrope...). * Éduquer le lecteur, lui faire prendre conscience de la vérité. Un des grands combat des philosophes des Lumières : l'esclavage. Chacun développe une forme de littérature pour lutter et dénoncer cela : Diderot fait parler le...

Par quels moyens les textes littéraires peuvent-ils se révéler particulièrement puissants pour défendre une cause ? Vous répondrez en un développement composé en vous fondant sur les textes et les oeuvres étudiés ?

Cf Entretien d'un père avec ses enfants (ex : question de respect du Serment d'Hippocrate : un criminel mérite t-il d'être soigné ?) => Diderot apprécie le dialogue pour sa vivacité et les possibilités qu'il offre de confronter des opinions différentes => aucun des personnages n'est censé représenter la pensée de l'auteur à lui seul : c'est sa réflexion...

Le théâtre appartient-il à la littérature ?

Ex : représentation de Georges Dandin. Tous les personnages sont habillés en vêtements du début du XXe siècle vs Georges Dandin qui est habillé comme au XVIIe siècle => sorte de bouffon => insiste sur le ridicule du personnage.                 C- L'incarnation des personnages * Responsabilité : endosse le personnage. Ne doit donc pas décevoir les spectateurs qui auraient pu s'être fait...

Expliquez cette assertion d'Aristote : Il n'y a pas de science du particulier : il n'y a de science que du général ?

. On a donc raison de répéter après Aristote : il n'y a pas de science du particulier ; il n'y a de science que du général. Mais il n faudrait pas croire qu'il suffise à l'homme de connaître les Ibis générales des choses : le savant tend à la connaissance du nécessaire ; les rapports généraux ne sont pour...

Pourqoi la misere est-elle plus particilierement innacceptable quand elle touche les enfants ?

En effet, penser la misère de l'enfant c'est repenser son statut, non pas comme enfant, mais comme personne à part entière. C'est semble-t-il ce que la bioéthique à tenté de poser ces dernières années. En effet, la question fondamentale de la bioéthique semble se poser en ces termes : à partir de quand un embryon peut-il être considéré...

Le tout est-il la somme de ses parties ?