Faut-il sauver les phénomènes ?

Etre un sujet, est-ce être autonome ?

Etre autonome , est ce rejeter toute influence et toute contrainte ?

Est-ce qu'on ne finit toujours pas par nommer vérité ce qui triomphe ?

Est-ce par des causes ou par des fins qu’il nous est possible d’expliquer les phénomènes ?

Est-ce la volonté du plus grand nombre qui fonde le droit ?

Ils n'ont plus de « patrie » : ils ne se saisissent plus comme citoyens, ne sont pas liés par une histoire commune. La consommation leur tient lieu d'idéal politique. Leur seule préoccupation est d'accroître leur bien-être sans conflit. Pour cela, chacun a intérêt à ce que tous profitent des mêmes biens que lui-même, mais aucun n'est plus...

Est-ce d'abord le lien économique qui fonde la société ?

Morale et vie économique ?

  A)    Nous assistons, ces quelques dernières années, à ce qui ressemble à une intégration de la morale ou de l'éthique dans l'économie. Nous parlons aujourd'hui de « commerce équitable », « d'éthique de l'entreprise » etc. On cherche non plus le profit à tout prix, mais à réinstaurer un semblant d'égalité dans les rapports économiques. Les pays du nord ne peuvent plus exploiter...

Comment se forment les nombres et les figures ?

L'historien peut-il faire l'économie d'une théorie de l'histoire ? (Pistes de réflexion seulement)

L'autonomie morale

Aussi les cas particuliers exigent-ils bien souvent de complexes considérations de causes et d'effets, le recours à des principes différents ou même de sens opposé : songeons aux cas de conscience, et, à qui sait regarder, des cas de cet ordre se posent tous les jours. Alors, les lois qu'il a découvertes, c'est à chacun de les appliquer,...

Est-il vrai que les nombres gouvernent le monde

Le monde se ramènerait à des nombres et à des combinaisons dei nombres. Il est certes difficile d'admettre que ceux-ci soient des choses et qu'ils puissent exister quand il n'y a rien à compter. Mais c'est par le nombre des choses que nous déterminons leur nature et que nous prévoyons les événements du monde. Le médecin compte les pulsations...

Nos idées ne sont que des instruments intellectuels qui nous servent à pénétrer les phénomènes (Claude Bernard)

Les nombres gouvernent-ils le monde ?

Aristote rapporte comme suit la théorie des pythagoriciens : "Ce sont les nombres qui constituent les substances sensibles. Ils construisent, en effet, l'univers au moyen des nombres."Selon cette hypothèse, le nombre serait l'élément dernier de toutes choses. Le monde se ramènerait à des nombres et à des combinaisons dei nombres.Il est certes difficile d'admettre que ceux-ci soient des...

Les nombres gouvernent-ils le monde ?

) Or qu'y a-t-il de plus éloigné de « connaître la Réalité » que « faire » la Réalité ? Dans le même ordre d'idées, Bachelard indique que la science moderne travaille sur des phénomènes factices. Par exemple : « Sans l'homme sur la terre pas d'autres causalités électriques que celle qui va de la foudre au tonnerre :...

La science doit-elle renoncer à connaître les causes intimes des phénomènes ?

Est-il vrai, comme l'affirme A. Comte, que la science ait renoncé à connaître les causes intimes des phénomènes  ? INTRODUCTION. - Le fondateur et théoricien de l'école positiviste, Auguste COMTE, a formulé une thèse devenue célèbre sous le nom de « loi des trois étals », qui prétend expliquer l'évolution générale de la pensée dans l'humanité entière et dans...

Faut-il distinguer radicalement lesphénomènes psychiques des réalités physiques ?

La notion d'échange n'a-t-elle de sens qu'économique ?

Il y a dans la communication véritable quelque chose qui échappe à toute programmation, à tout calcul, quelque chose d'irréductiblement spontané qui empêche la communication d'être un cas particulier de l'échange et qui, en revanche, fait de l'échange un type particulier de communication. L'intention subjective, plus ou moins intéressée, de ceux qui communiquent ne suffit pas à faire...

Au nom de quoi rend-on la justice ?

Du Contrat social, I, 3).        c. La Bible évoque aussi la préhistoire du droit, avec la loi du Talion : « Œil pour œil, dent pour dent » (Exode, 21, 23-25). Cette loi figure encore ce côté d'une justice personnelle, de la vengeance sans limite, où à un mal doit répondre un autre mal. Il y a toujours ici deux...

L'existence de Dieu est-elle au nombre des choses qu'on peut prouver ?

L'existence ne peut se prouver rationnellement, elle doit s'attester dans et par une expérience sensible. Dans la preuve cartésienne, le passage à l'existence, du Logique à l'Ontologique est indu.  Ainsi , pour Kant, l'existence ne peut se constater que par la voie empirique et non par la Raison. Il faut distinguer le niveau des idées de celui de...

Être libre, est-ce être indéterminé ou être autonome ?

Au nom de quoi peut-on reprocher à autrui d'être égoïste ?

Lorsqu'une personne de notre entourage fait preuve d'égoïsme, elle montre ainsi qu'elle ne nous considère pas en tant que véritable ami, mais ne cherche qu'à nous instrumentaliser. C'est donc une faute morale que de se montrer égoïste, voire une trahison, d'ordre éthique, à l'égard de la personne qui se présente à nous sous le masque de l'amitié.   B/ Peut-on...

Etre libre consiste-t-il à se suffire à soi-même ? (Liberté et autonomie)

* L'enjeu de l'interrogation est ici décisif : en effet, si nous répondons et à la question et au problème, nous sommes en mesure de mieux comprendre la signification de la pratique même de notre vie, de mieux en faire, en fonction de la réponse, un exercice spirituel authentique. A. Examen du niveau métaphysico-psychologique.Étymologiquement, déjà, l'idée d'autonomie nous renvoie...

Pour quelles raisons le rêve est-il considéré par la psychologie moderne comme un phénomène particulièrement significatif ?

L'historien peut-il faire l'économie d'une philosophie de l'histoire ?