L'histoire est-elle la résurrection du passé ?

Commenter cette pensée de Michelet : « L'histoire est la résurrection du passé ». I. Diverses manières de concevoir et d'écrire l'histoire. Conception de Michelet : évocation intégrale du passé; le faire revivre dans son exacte et nette réalité, avec son mouvement propre et captivant... II. Conditions nécessaires pour réaliser cette conception : 1° Conditions scientifiques : documentation exacte, sens critique,...

S'il est vrai, suivant la formule d'Aristote, qu'il n'y a pas de science du particulier, comment peut-on concevoir la possibilité d'une science de l'histoire?

Peut-on philosopher sans tenir compte de l'histoire ?

Faut-il s'intéresser plus à l'actualité qu'à l'histoire ?

Machiavel propose ses services à Laurent de Médicis et met ainsi en avant une compétence qui ne peut être que profitable au prince : celle d'avoir étudié les grands évènements passés. L'enseignement de Machiavel constituerait en cela pour le prince un formidable gain de temps : il pourrait bénéficier de la connaissance que Machiavel a acquises en de nombreuses années...

L'histoire peut-elle être une source de leçons ?

L'histoire est-elle une science ?

  2. L'histoire ne peut subir aucune vérification et se juge à l'aune de la mentalité d'une époque L'observation directe est impossible en histoire car le passé n'est plus et ne sera plus jamais. Il n'y a donc pas de lois qui puissent être soumises à l'expérience. Nous ne disposons ainsi d'aucun moyen pour juger de la vérité du discours...

L'histoire peut-elle nous apprendre à prévoir l'avenir ?

L'humanité est-elle la seule à avoir une histoire ?

L'histoire se répète-t-elle ?

Il y a une impossibilité dans le concept même de temps à le concevoir comme revenant sur lui-même. Le passé semble, par définition même, constituer un irréversible et un « en-soi », dont je suis prisonnier. Irréversible : la présence ancienne ne saurait revenir à l'état initial et ce caractère même du temps me signale mon impuissance. Si l'espace...

L'histoire n'est-elle que le récit des faits tels qu'ils se sont passés ?

4.    Enfin l'Histoire ne se contente pas d'un simple récit : « Son but ultime est de nous fournir une explication, c'est-à-dire de démonter sous nos yeux le mécanisme des causes et des effets d'où à chaque moment est sorti un état nouveau de la société humaine » (Halphen). Mais ici se pose, on le verra un grave problème. ...

L'histoire peut-elle tenir lieu de religion ?

Les historiens se bornent-ils à raconter des histoires ?

HISTOIRE Gén. Terme équivoque qui désigne à la fois le récit du...

L'histoire se fait-elle toute seule ?

L'homme forge son propre destin. L'homme construit sa vie grâce à sa liberté. L'histoire ne se fait toute seule.     « Dostoïevsky avait écrit : « Si Dieu n'existait pas, tout serait permis ». C'est là le point de départ de l'existentialisme [...]. Autrement dit, il n'y a pas de déterminisme, l'homme est libre, l'homme est libéré. Si, d'autre part, Dieu n'existe pas, nous...

L'histoire est-elle bien la mémoire de l'humanité ?

Mais, si nous sommes marqués par l'histoire de l'homme, tout les hommes peuvent-ils pour autant s'y référer comme étant le passé de sa famille, sa nation, sa culture ? Ce que l'on pense être une mémoire de l'humanité n'est-elle pas plutôt celle d'une culture donnée, d'une région donnée ? Et pourtant, certains événements, même s'ils sont propres à un peuple,...

L'histoire se fait-elle toute seule ?

[...] Or la conséquent la plus prochaine qui se rattache à la transformation, c'est que celle-ci qui est ruine, est aussi naissance d'une vie nouvelle. » La transformation, les grandes périodes de l'histoire sont les moments où le monde existant et reconnu est mort, miné par de nouvelles possibilités, par l'exigence de donner forme au nouveau stade de l'Idée...

Peut-on parler de tournants de l'histoire ?

L'étude de l'histoire nous conduit-elle à désespérer de l'homme ?

Le texte de Kant a inspiré la création de la SDN et de l'oNu, avec des résultats mitigés on le sait. Kant ne fait pas oeuvre d'historien. Réfléchissant sur l'histoire des hommes, il affirme qu'on ne peut pas, en s'appuyant sur l'expérience, prouver que l'histoire a un sens : celui du progrès moral de l'espèce humaine. Mais on peut le...

L'histoire est-elle le tribunal du monde ?

Faut-il que l'histoire ait un sens pour que ma vie en ait un ?

Ma vie" et l'histoire, en un mot l'individu dans ce qu'il a d'individuel et l'individu en tant qu'il fait partie d'une collectivité traversant des événements dits historiques. Se distinguent donc la petite histoire (mon destin individuel) et la grande histoire (le destin des "peuples"). La question porte sur le croisement de ces deux types d'histoire, et sur leurs...

L'inconscient est-il nature plutôt qu'histoire ?

L'inconscient, c'est notre nature animale La psychologie classique connaît déjà l'existence de comportements instinctifs que la conscience ne contrôle pas. Elle appelle inconscient primitif l'ensemble des comportements élémentaires propres à l'espèce qui sont génétiquement transmis et qui permettent aux hommes de s'adapter à la vie. L'inconscient est, en ce sens, notre partie animale.L'inconscient intellectuel est nature Jean Piaget reconnaît l'existence...

Y a-t-il des lois qui régissent l'histoire ?

   L'essence historique selon Herder dans une Autre philosophie de l'histoire de l'homme ne se réduit pas au fait que son essence spécifique remplit en se déployant un champ de jeu laissé libre à cette fin par la nature, mais ce qui fait l'excellence de la nature de l'homme, c'est de remplir ce champ par des variations toujours nouvelles....

Peut-on parler d'une fin de l'Histoire ?

. Son appétit de reconnaissance le tenaille encore et le lance dans un nouveau conflit, avec un autre maître. Cette lutte pour la reconnaissance ressemble à la guerre de chacun contre tous... Elle est tout aussi peu supportable. En inventant la démocratie libérale, le désir d'absolue reconnaissance est satisfait (chacun étant l'égal de l'autre, et reconnu comme tel) et la...

L'histoire s'oppose-t-elle à la nature ?

La vue des ruines d'une magnificence antérieure, nous conduit à saisir cette transformation par son côté négatif. [...] Or la conséquent la plus prochaine qui se rattache à la transformation, c'est que celle-ci qui est ruine, est aussi naissance d'une vie nouvelle. » La transformation, les grandes périodes de l'histoire sont les moments où le monde existant et reconnu...

L'histoire n'est-elle que le désordre des actions individuelles ?

La science dépend-elle de l'histoire ?

HISTOIRE Gén. Terme équivoque qui désigne à la fois le récit du...