Le critère de la vérité est-il la forme du raisonnement ?

Puis-je être entièrement déterminé et libre cependant ?

Faut-il espérer le règne mondial du droit ?

Quelle est la fonction première de l'État ?

Il se reconnaît comme le seul détenteur légitime de la force et à ce titre préserve la défense de l'intégrité du territoire où son autorité s'exerce. En outre, aucune société n'est à l'abri de désordres qui pourraient entraver son bon fonctionnement. Il revient donc à l'État d'organiser sur un plan juridique les rapports humains afin d'assurer l'exercice du...

L'économie de marché est-elle étrangère aux institutions politiques et juridiques ?

La poésie et le caractère poétique du langage ?

..Le langage est aussi hypostasiant, c'est-à-dire qu'il présente la matérialité du signe comme étant l'idéalité du signifié, il fait vivre la présence du signe comme étant la présence de la signification. Autrement dit, le langage donne l'être, fait vivre l'irréel comme le réel.Il suffit parfois de nommer une chose, une ville ou un pays, par exemple, pour que...

Ne travaille-t-on que par intérêt ?

Mais s'il jouit d'une primauté génétique, ou chronologique, l'intérêt cède la primauté à l'oeuvre, car celle-ci est une fin immanente au travail, apprise de lui. Mais cette extériorité de l'oeuvre par rapport à l'homme interdit de disqualifier radicalement la notion d'intérêt de celle de travail. L'homme peut trouver dans l'oeuvre un intérêt aussi bien objectif que subjectif. On...

Une théorie n'est-elle qu'une manière logique d'ordonner des idées ? ?

Toute théorie suppose donc une axiomatique, et la théorie fondamentale est une axiomatique. Par ailleurs, c'est moins la théorie qui constitue une manière logique d'ordonner des idées, que les Idées elles-mêmes qui, dans une perspective platonicienne, constituent l'objet propre de la theoria. La théorie, c'est ce qui dépasse et fonde à la fois toute théorie possible : car...

La reconnaissance de la personne peut-elle être indifférente à la juste rétribution du travail ?

) Substance individuelle de nature rationnelle (cf. BOÈCE) ; c'est en ce sens que l'on parle des trois personnes de la Trinité. 2. - L'être humain considéré comme individu conscient du bien et du mal, libre et responsable. 3. - Personne morale : a) Ensemble des qualités qui constituent une personne au sens 2, et conçues comme distinctes...

Pourquoi s'intéresse-t-on aux oeuvres d'art ?

La forme n'est pas un récipient vide. L'œuvre d'art est du sens qui s'adresse au sens. On ne dit pas la même chose avec le style linéaire ou pictural. La forme exprime un contenu particulier. L'époque décide plus que l'artiste lui-même. Panofsky veut rendre manifeste l'œuvre de l'esprit, pour lui il n' y a pas de sensible pur...

L'accord entre les hommes est-il un critère suffisant de la vérité ?

Car il s'agit ici d'une vérité éprouvée dans l'intimité de mon être, même si elle est partagée par des millions d'autres hommes. C'est le cas des croyances religieuses, par exemple.N'oublions pas qu'il existe également des techniques sophistiquées de PERSUASION : Désigne une adhésion ou une tentative de faire adhérer, fondée moins sur la raison que sur le sentiment et...

Pourquoi s'intéresser à l'histoire ?

C'est pour ces raisons que l'on s'intéresse au passé humain.  Il paraît étonnant que les faits passés soient compris dans l'obligation morale de se souvenir. En effet, pourquoi nous sentons forcés de nous remémorer le passé? La mémoire n'est elle pas individuelle sans qu'on nous oblige à la formater régulièrement? Le devoir de mémoire remémore les actes injustes...

Etre raisonnable, est-ce adopter une attitude modérée ?

Il faut se comporter de telle manière que la vie sociale soit légère, et que mon attitude n'attire pas l'attention. La « morale provisoire » mise en place par Descartes prône une attitude modérée en tout, prudente. Vivre en accord avec le monde, vivre en accord avec sa conscience, vivre en accord avec les autres : voilà une définition...

Doit-on considérer que, dans la nature, les êtres vivants ne sont que des moyens pour l'homme ?

Si les être vivants peuvent effectivement être des moyens pour nous, c'est uniquement en tant que, en étant des moyens pour nous, ils contribuent à l'harmonie de la nature. La fin suprême n'est donc pas l'homme, mais l'ordre de la nature. CITATIONS: « La vie est l'ensemble des fonctions qui résistent à la mort. » Bichat, Recherches physiologiques sur...

L'histoire nous conduit-elle à désespérer des hommes ?

■ Cette rationalité pragmatique conduit l'homme à quitter l'insupportable état de guerre. D'évidence, la cause en est le droit illimité de chacun. Il faut donc y renoncer. Mais cela n'est efficace que si tout le monde le fait. Chacun s'engage donc par contrat avec chacun à renoncer à son droit naturel. Pour garantir ce contrat (par la menace...

Peut-on appliquer la loi de manière injuste ? (Pistes de réflexion seulement)

Qui la ramène à son principe, l'anéantit." Blaise Pascal, Pensées (1670). Ce que défend ce texte: Ce texte de Pascal s'ouvre sur une question qui s'adresse à tout gouvernant d'un État : sur quel principe celui-ci doit-il fonder l'organisation (« l'économie ») de la société qu'il veut gouverner ? S'agit-il de fonder le droit sur « le caprice de chaque particulier»...

Faut-il tolérer toutes les idées ?

Nous pensons et vivons avec elles. La vérité, le progrès, l'histoire, le droit, etc., sont des idées. Nous existons dans l'atmosphère des idées. Comment pourrait-on ne pas tolérer toutes les idées, puisqu'elles sont vitales pour tous les hommes ? C'est au xviiie siècle que se fonde vraiment la grande notion de tolérance.Voltaire et Locke, en particulier, combattent pour...

Faut-il vivre dangereusement ?

La "commonsense philosophy" des Anglais pourrait nous servir de point d'appui pour étayer cette théorie de la crainte devant l'incertitude de l'imprévu et du danger. Ou plutôt, non : il ne s'agit pas tant d'un danger réel ; car, quand on est sûr du danger, le courage vient naturellement. Il s'agit plutôt de la peur des coups, de...

La sympathie doit-elle être considérée comme un mode de connaissance d'autrui ?

Il faut mathématiser nos connaissances. 2. M. Bayer a très justement fait appel, pour l'Esthétique, à une méthode de démentalisation, de déspiritualisation qu'il a appelée : « le réalisme opératoire ». Ce n'est pas seulement pour la philosophie de l'art qu'il faut utiliser cette méthode, mais bien pour toutes les études tendant à l'inventaire ou à l'explication du réel....

Il n'y a pas de vérités premières: il n'y a que des erreurs premières disait Bachelard. Qu'en pensez-vous ?

Le fait de dévoiler sous le monde macro-physique une réalité micro-physique, ou de déchirer le voile de l'astronomie pour y déceler un monde astro-physique qui n'est plus régi par les mêmes lois, sont autant de scandales pour la science moderne. La découverte de phénomènes comme celui de la radioactivité, des infra-sons, des ultra-sons, ou celle d'une chimie où...

Une civilisation industrielle n'a-t-elle besoin que de techniciens et doit-elle proscrire toute culture désintéressée ?

, p. 39-40), réfléchissons comment avaient été formés les grands penseurs dont les travaux ont le plus contribué à l'avancement des sciences : « De LAVOISIER, de CUVIER, d'AMPÈRE à PASTEUR, Henri POINCARÉ, PAINLEVÉ, Charles NICOLLE, tous ont passé par les humanités classiques avant d'entreprendre les recherches qui devaient immortaliser leurs noms. Parmi les plus grands, LAËNNEC, Cl....

Peut-on espérer gagner par la pratique des sciences des qualités intellectuelles et morales ?

301), qu'on pourra acquérir «le sens de l'écart qu'il y a entre la simplicité de notre esprit et la complexité des choses : car c'est précisément à mesure que les hommes se sont rendu compte de cet écart qu'ils ont aussi reconnu la nécessité de la méthode expérimentale ». Plus que toutes les autres, les sciences de la...

Le désintéressement

Quelle est la différence entre les sciences physiques et les sciences biologiques ?

En d'autres termes, à propos d'un phénomène donné, on cherche son antécédent invariable. On aboutit ainsi à des lois qui expriment des uniformités de succession. Les sciences biologiques, sciences d'êtres, ont pour but de déterminer les rapports de coexistence de leurs organes, les liaisons constantes qui les unissent. En d'autres termes, considérant un organe, on se demande quel...

L'idée de finalité doit-elle demeurer étrangère aux sciences biologiques ?

Mais, à cause des abus toujours possibles, nécessité d'un contrôle sévère et d'une prudente réserve. Il semble y avoir une contradiction dans les termes quand on rapproche le mot positif qui caractérise habituellement la science et la notion de finalité qui appartient habituellement à la métaphysique. La science est positive dans la mesure où elle se limite aux faits....