Par l'échange des produits de leur travail les hommes entrent-ils en relations mutuelles ?

La distinction du juste et de l'injuste procède-t-elle d'une convention passée volontairement entre les hommes ?

La conscience et la raison peuvent-elles entrer en conflit ?

Cela n'est pas nécessaire, car peut-être que je suis capable de les produire de moi-même. Moi donc à tout le moins ne suis-je pas quelque chose ? Mais j'ai déjà nié que j'eusse aucun sens ni aucun corps. J'hésite néanmoins, car que s'ensuit-il de là ? Suis-je tellement dépendant du corps et des sens que je ne puisse...

Ai-je le pouvoir de choisir entre plusieurs désirs et passions ?

Quelle différence y a-t-il entre une thèse et une hypothèse ?

Entre dans l'État est-ce quitter la violence sauvage pour entrer dans la violence légitime ?

La séduction fausse-t-elle la compréhension entre les personnes ?

 »   En adoptant ce second point de vue, l'accent est mis non sur le jeu que représente la séduction, mais sur le mode privilégié de rapport à l'autre que ce jeu rend possible : celui qui cherche à séduire propose à l'autre une relation plus forte qui peut s'accompagner d'une plus grande compréhension, d'un plus grand souci de l'autre. La...

Nous est-il si facile de distinguer entre se croire libre et être effectivement libre ?

- L'absence de motivation d'un acte peut n'être qu'apparente. Ce n'est pas parce que l'on n'est pas conscient de ses propres motivations, parce que l'on ne veut pas les regarder en face que pour autant ces motivations n'existent pas et ne sont pas agissantes. - C'est ce que dit Spinoza. Pour lui, les hommes se croient libre parce qu'...

Liberté, égalité, fraternité : y a-t-il un lien nécessaire entre ces trois exigences ?

A quels problèmes renvoie l'opposition entre mentalité primitive et mentalité rationnelle ?

introduction C'est à l'ethnologie de la fin du XIXe siècle et du début du XXe siècle que l'on doit l'idée qu'il existerait une « mentalité primitive » propre à l'homme des prétendues « sociétés inférieures». Cette idée, qui a connu un immense succès, a été notamment développée par le philosophe français Lévy-Bruhl (1857-1939) qui s'est efforcé de montrer que...

La théorie de l'évolution permet-elle de choisir entre finalisme et mécanisme ?

Il n'y a pas besoin d'aller jusqu'à l'élaboration d'une doctrine créationniste pour composer avec des paramètres finalistes, il est très difficile de se défaire de tout finalisme.   III-La génétique comme solution ?               Le néo-darwinisme concilie les progrès de la biologie génétique et l'héritage de la théorie darwinienne de la sélection naturelle. Les facteurs génétiques sont censés déterminer le phénotype,...

La technique est-elle un lien entre l'homme et la nature ?

La solitude implique-t-elle la négation de la communion entre les hommes ?

La philosophie se situe-t-elle entre le mythe et la science ?

La morale n'est-elle qu'une convention entre les hommes ou a-t-elle un fondement dans la nature ?

La justice entre les Etats a d'autres limites qu'entre les particuliers ?

La diversité des langues est-elle un obstacle a la compréhension entre les hommes ?

La culture de l' esprit est-elle une entreprise élitiste ?

CULTURE (lat. colere, mettre en valeur ) Gén. La culture désigne la...

La connaissance du passé permet-elle l'entente entre les peuples ?

La communication entre les hommes se réduit-elle à la simple transmission d'informations ?

Faut-il choisir entre la paix et la justice ?

Faut-il choisir entre être heureux et être libre ?

Quelles sont les différentes acceptions du mot «liberté» dans le langage courant? Donnez des exemples. Les présupposés du sujet4. L'absence de liberté est immédiatement associée à l'idée de malaise, de souffrance, de situation très pénible, voire intolérable. Ce rapprochement vous paraît-il justifié?5. Quelle sont les situations de non-liberté qu'on associe généralement au malheur? De quelle liberté s'agit-il?6. Les hommes...

Faut-il après réflexion maintenir une équivalence entre les opinions ?

Faut il systématiser l'opposition entre mensonge et vérité ?

Existe-t-il un écart entre ce que je suis et ce que j'ai conscience d'être ?

On va montrer que ce présupposé ne va en fait pas de soi. Qui nous dit que la conscience bénéficie d'une telle immunité? Il faudrait alors que la conscience soit pure intériorité, que je puisse discerner totalement "avoir conscience de soi" et "du monde". Les psychologues classiques privilégient l'intériorité et la conscience de soi. Pour les phénoménologues au contraire,...