La connaissance de soi peut-elle être sincère ?

CE QU'EST LE MOI - Les apports des sciences humaines peuvent me proposer des éléments de connaissance «objective» ou générale du moi (sociologie, linguistique, histoire...). - Mais la question de la sincérité vient perturber la réception de cette connaissance « objectivé» : * un sociologue peut m'enseigner par exemple que mes goûts artistiques sont déterminés par mon groupe social (cf. les...

La diffusion croissante des résultats scientifiques et techniques a-t-elle permis aux êtres humains

Or il semble bien plus probable que l'homme soit naturellement intelligent et insatisfait. Cela évite notamment d'avoir à recourir à l'hypothèse d'un état de nature improbable. -          L'homme est par nature un être qui est voué à la technique. C'est d'ailleurs pour cela qu'il est pourvu de mains. C'est en effet « à l'être capable d'acquérir le plus grand nombre...

La diffusion croissante des résultats scientifiques et techniques a-t-elle permis aux êtres humains

Plutôt que de progrès, il faudrait alors parler d'après lui de décadence. -          Dans la note IX du Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, Rousseau écrit : « ce n'est pas sans peine que nous sommes parvenus à nous rendre si malheureux. Quand d'un côté l'on considère les immenses travaux des hommes, tant de sciences approfondies, tant...

L'unanimité peut-elle être un critère de la vérité ?

bref de tous les intérêts particuliers. Ce plaisir éprouvé n'est donc pas celui d'un sujet enfermé dans sa particularité et ce dernier peut à juste titre dire: « c'est beau », comme si la beauté était dans l'objet. Il peut légitimement s'attendre à ce que tout autre éprouve la même satisfaction. Même si je n'aime pas la musique...

Toute vérité doit-elle être prouvée?

Une métaphysique est impossible comme science. En particulier, la raison ne saurait prouver la liberté de notre volonté, l'immortalité de l'âme, l'existence de Dieu.Avec le grand rationalisme classique inauguré par Descartes, la raison apparaissait comme l'instrument infaillible d'une critique des illusions, généralement imputées aux sens ou à l'imagination.Or, avec Kant, l'illusion est portée au coeur même de la...

La violence peut-elle être un remède à l injustice?

De la même façon, on ne peut pas attendre du système carcéral qu'il réconcilie le prisonnier avec la société. La violence que celui-ci subit rompt au contraire les liens qui pouvaient l'unir au groupe. On se leurre quand on croit aux vertus réparatrices du châtiment. B. Les effets préventifs de la menace de violence Si la violence ne peut pas...

La connaissance du vivant doit-elle être soumise à une exigence éthique?

Dans quelles mesures les machines nous aident elles à comprendre les êtres vivants?

. Le Premier Moteur est un être nécessaire et, en tant que nécessaire, son être est le Bien, et c'est à ce titre qu'il est principe. [...] C'est à ce Principe que sont suspendus le Ciel et la nature. Et ce Principe est une vie, que l'on peut comparer à la vie la plus parfaite que nous vivrions...

Une existence irréfléchie vaut-elle la peine d'être vécue ?

L'amitié peut-elle être prouvée?

Toute amitié, en effet, a pour source le bien ou le plaisir, bien ou plaisir envisagés soit au sens absolu, soit seulement pour celui qui aime, c'est-à-dire en raison d'une certaine ressemblance ; mais dans le cas de cette amitié, toutes les qualités que nous avons indiquées appartiennent aux amis par eux-mêmes (car en cette amitié les amis sont...

Dans quelle mesure la souffrance peut-elle être utile ?

            b. La souffrance donne une signification à l'existence * Il faut connaître la souffrance pour reconnaître l'absence de souffrance. Le bonheur que décrit Epicure semblerait bien fade, sans le contraste de la douleur. C'est bien cette alternance de souffrance et de plaisir qui donne un sens à l'existence, qui plus encore, nous donne la conscience d'exister. * L'utilité...

La conscience de soi peut elle être une connaissance objective

Le sentiment, la conscience de notre liberté est illusoire. Nous n'avons pas conscience des lois qui nous déterminent à agir et, conscients seulement des désirs dans lesquels nous persévérons, nous pensons choisir ceux-ci librement. La conscience n'est pas connaissance de soi Connaître, c'est connaître un objet, en cerner un concept (exemple du triangle, je le connais comme étant un...

En général quand une chose devient utile elle cesse d être belle ?

La désobéissance peut-elle être civique ?

Il faudrait donc qu'il y eût un chef au-dessus du chef pour trancher entre ce dernier et le peuple, ce qui se contredit. » Une première piste peut consister à refuser toute qualité civique à la désobéissance, parce qu'elle menace le fonctionnement de l'ordre politique, ou, pire encore, ses fondements : pour que l'Etat puisse convenablement fonctionner, il faut qu'il existe...

L'amitié peut-elle être le fondement de la vie en société ?

Pour que l'amitié réelle soit possible il faut que l'individu ne soit pas tout à fait renfermé sur lui-même, que son amour propre ne soit pas trop développé. Or, la vie en société corrompt l'homme en alimentant son désir d'être aimé plus que tout autre. L'amitié étant une relation entre deux individus qui s'entre-aiment, l'amour propre est contraire...

Une oeuvre d'art peut-elle être immorale ?

l'art l'arrache à l'existence périssable et évanescente, se montrant en cela encore supérieure à la nature."     TRANSITION Si l'art s'est donné pour contenu des motifs moraux, très vite des artistes s'inscriront contre ces normes morales pour les dénoncer et les dépasser.     II. L'art se veut immoral 1.L'expression des pulsions   Texte de Freud, Introduction à la psychanalyse         "Il existe notamment un chemin de...

La poésie vous semble-t-elle être un genre propre à favoriser l'évasion? vous appuierez votre répons

Il n'existe plus de thèmes privilégiés. Tout est sujet au beau et à l'art. On n'a plus besoin d'échappatoire. Ainsi grâce à cet élan de réalisme, la poésie ne devient plus évasion vers un monde plus beau mais évasion vers ce même monde, un monde fait aussi de laid. Et c'est paradoxalement cette laideur qui fait la beauté...

Une interprétation peut-elle être vraie ?

En un premier sens donc, l'interprétation vise à combler un déficit de sens et à donner ainsi de la rationalité à ce qui n'en aurait pas suffisamment en soi. Interpréter n'est toutefois pas simplement expliquer. On explique un phénomène physique, on interprète un texte, c'est-à-dire une manifestation de l'homme. Gadamer rappelle que : « Le travail de l'herméneute  est justement...

Une connaissance peut-elle ne pas être relative ?

Hamilton pense que la théorie de la relativité est vraie dans chacun de ces sens. 2. Pour John Stuart Mill, « Nous ne connaissons une chose qu'en tant que distincte d'une autre chose » ; ce qu'il considère comme une loi logique importante et généralement admise. Nous ne connaissons la nature que par nos états de conscience ; ce...

Le fantastique, c'est l'hésitation éprouvée par un être qui ne connait que les lois naturelles face

La sensibilité aux œuvres d'art demande-t-elle à être éduquée ?

62). Selon lui, « il ne peut y avoir aucune règle objective du goût capable de déterminer par concepts ce qui est beau » (§ 17). D'où « la nécessité qui est pensée dans un jugement esthétique » ne peut être affirmée « apodictiquement », c'est-à-dire comme le résultat d'une démonstration de type scientifique (§ 18). Mais si l'on ne...

La sensibilité aux œuvres d'art demande-t-elle à être éduquée ?

53), § 18 (p. 62).Selon lui, « il ne peut y avoir aucune règle objective du goût capable de déterminer par concepts ce qui est beau » (§ 17). D'où « la nécessité qui est pensée dans un jugement esthétique » ne peut être affirmée « apodictiquement », c'est-à-dire comme le résultat d'une démonstration de type scientifique (§...

L'action politique doit-elle être guidée par la connaissance de l'histoire ?

Ainsi, pour le philosophe, il faut "faire table rase dans notre conscience pour qu'il y ait de nouveau de la place pour faire des choses nouvelles." Ainsi, la connaissance du passé ne peut aider aucunement à l'action politique, située dans un temps, une époque particulière, que ne peut venir éclairer un passé définitivement révolu et mauvais.     L'homme doit oeuvrer pour...

Une oeuvre d'art peut-elle être dangereuse?

C'est aussi ignorer la distance que toute expérience présuppose. Le sublime artistique est l'exemple de la vision d'un danger, Edmund Burke théorise cette idée dans Recherche sur l'origine de nos idées du sublime et du beau L'émotion sublime est un certain plaisir mêlé à un déplaisir, pas suffisant pour nous répugner totalement ou dit autrement : une délicieuse horreur....

La mémoire doit elle être considérée comme un outil ou la fin des apprentissages scolaires?