Qu'est-il raisonnable de croire ?

La croyance est un fait personnel, elle n'obéit pas au principe de non contradiction « La doctrine d'une divinité suprême, auteur de la nature, est très ancienne et elle s'est répandue à travers de vastes nations très peuplées, où tous les rangs et toutes les conditions l'ont embrassée. Mais qui penserait qu'elle a dû son succès à la...

Qui faut-il croire ?

Qu'est ce que croire ?

La croyance dans un texte religieux   - La Bible et le nouveau Testament pour les Chrétiens - La Bible pour les Juifs - Le Coran pour les Musulmas La croyance religieuse passe donc non pas par la perception de Dieu lui-même mais par la croyance dans la parole des prophètes. La croyance est donc avant tout confiance.   2. La croyance comme confiance   Croire c'est...

Que signifie "croire en la raison" ?

Faut-il croire que l'inconscient peut être objet de science ?

se propose de montrer au moi qu'il n'est seulement pas mare dans sa propre maison ». Freud, Introduction à la psychanalyse, 1917. « L'homme comme tout être vivant pense sans cesse, mais ne le sait pas; la pensée qui devient consciente n'en est que la plus petite partie, disons : la partie la plus médiocre et la...

Etre moderne, est-ce croire au progrès ?

En politique, ne faut-il croire qu'aux rapports de force ?

C'est un devoir d'obéir à la justice, tandis que céder à la force n'est qu'une maxime de simple prudence. Ainsi, contre le sophiste Calliclès qui faisait de la force l'unique mesure du droit, Rousseau affirme l'essence morale du droit : céder à la force n'est nullement un devoir ; ce n'est qu'aux « puissances légitimes » qu'on est...

Faut-il ne croire que ce que l'on voit ?

KANT, Histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique, proposition II « La raison, dans une créature, est une faculté d'étendre les règles et les intentions de l'usage de toutes ses forces bien au-delà de l'instinct naturel et elle ne connaît aucune limite à ses projets. Mais elle n'oeuvre pas elle-même de façon instinctive. Au contraire, elle a besoin de tentatives,...

Connaître et croire ?

Que croire ?

Peut-on tout nous faire croire ?

Pour chercher la vérité, faut-il renoncer à croire ?

Il s'agit ici de la croyance comme foi et non comme opinion. Kant rejette la croyance au sens d'opinion infondée, qu'il dénonce en métaphysique. La métaphysique qu'il remet en cause est une métaphysique perdue dans d'interminables contradictions. Cela est dû au fait qu'elle prétend donner des réponses et offrir un savoir sur des questions auxquelles la raison ne...

Pour chercher la vérité, faut-il renoncer à croire ?

Or croyance et savoir semblent s'exclure l'un l'autre. Néanmoins, on pourrait opter avec Kant pour une croyance raisonnable, c'est-à-dire, dans les limites de la raison. Enfin, on peut se demander si la vérité n'est pas un objet de croyance en elle-même, celui du philosophe.     I-                  Pour chercher la vérité, il faut renoncer à la croyance               Comment prétendre chercher la vérité...

Pour croire, faut-il ne pas comprendre ?

Pour savoir que l'on croit, faut-il renoncer a croire que l'on sait ?

Peut-on ne croire à rien ?

Des réponses aux questions que se pose la curiosité humaine touchant ces énigmes, la genèse de l'univers, le rapport entre le corporel et le spirituel s'élabore suivant les prémisses du système religieux. Et c'est un énorme allègement pour l'âme individuelle de voir les conflits de l'enfance  conflits qui ne sont jamais entièrement résolus  lui être pour ainsi dire...

Peut-on être libre et croire en son destin ?

La liberté est communément définie comme une absence de contrainte, ce qui rejoint le sens originel du terme puisque le latin liber, qui a donné libre, signifie non-esclave. Au début, donc, la définition du terme était purement négative et c'est cette liberté qu'Hobbes évoque dans Du citoyen, en 1642, lorsqu'il écrit : « Hors de la société civile, chacun jouit...

Peut on penser le bien sans croire au bonheur Quels sont les auteurs traitant ce sujet ?

Penser est ce ne rien croire ?

Mais qu'est-ce qu'un bonne utilisation de la raison ? III – De quelle manière peut-on considérer que penser s'oppose à croire ? L'acte de penser a-t-il une direction ? une bonne direction ? Cf. Nietzsche et sa théorie de la connaissance. Par delà bien et mal, §36. La pensée s'offre (selon notre analyse) selon deux sens : vers la croyance ou vers la...

Nous est-il si facile de distinguer entre se croire libre et être effectivement libre ?

Ainsi, quand je crois en quelque chose, je ne sais pas qu'il s'agit d'une croyance. Dès lors, si la liberté n'est qu'une croyance crée par l'esprit humain, je ne peux pas savoir qu'elle est illusion. - L'absence de motivation d'un acte peut n'être qu'apparente. Ce n'est pas parce que l'on n'est pas conscient de ses propres motivations, parce que...

Ne doit-on croire que ce qui est scientifiquement démontré ?

             Il faut, pour la croyance, un espace de liberté accordé à la subjectivité. Il n'est pas question de « croire » qu'il y aura ou non une éclipse. Par contre, il est possible de croire à la vie après la mort. On est libre de la croire. Vous pouvez développer des exemples où la croyance trouve des espaces de liberté,...

L'homme doit-il croire tout ce qu'il dit ?

Croire, est-ce renoncer a l'usage de la raison ?

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Croire en l'homme ?

Croire a la morale, est-ce condamner la vie ?

Dès lors l'intention risque d'être un refuge - sinon un alibi - comme dans la morale de l'enfant qui s'évite des reproches en assurant qu'il n'a pas fait le mal «exprès ». Pascal avait sévèrement critiqué dans sa septième Provinciale les directeurs de conscience qui assuraient qu'il suffit de valoriser l'intention pour justifier l'acte (par exemple vous pouvez...