Peut on apprendre a aimer une oeuvre d'art ?

Il affirme que nous ne pouvons pas apprécier un vin et en comprendre toutes les nuances de goût qui font sa valeur sans être un connaisseur de vin, avoir un palais habitué à ce genre de dégustation. Il en est de même pour l'oeuvre d'art, nous ne pouvons pas aimer une oeuvre d'art, si nous ne sommes pas...

Peut on apprendre ce que l'on ne connaît pas ?

L'intérêt présent est-il le seul mobile qui incite à apprendre ?

L'oeuvre d'art peut elle nous apprendre quelque chose ?

Les animaux : qu'ont-ils à nous apprendre ?

Nous pouvons tirer des animaux une connaissance réflexive b.      La volonté de puissance à nue dans le monde animal Si nous observons les animaux, non comme des êtres inférieurs, ou mécaniques, mais comme des êtres avec lesquels nous avons une grande parenté, nous considèrerons leurs moeurs comme des révélateurs des nôtres. C'est ainsi que dans le monde animal la volonté de...

Apprendre est ce seulement s'informer ?

- «Apprendre» a plusieurs sens, entre autres:* un sens événementiel (j'ai appris le mariage de mon cousin);* un sens relatif à l'exercice de la mémoire (apprendre par coeur);* un sens désignant des exercices pratiques ou intellectuels exigeant de la durée (apprendre un métier manuel ou une langue étrangère);* un sens propre à la «didactique»: apprendre une méthode, apprendre...

Apprendre à être libre est-ce seulement apprendre à se passer du secours d'autrui ?

L'écervelé est seulement quelqu'un qui ne se rend pas compte de ses propres motivations, qui n'en n'a pas conscience. A la différence, l'homme lucide fait attention et enveloppe dans son champ de conscience une conscience réelle de ses motivations et un sens de chaque situation d'expérience. Le vertige de l'acte gratuit traduit une confusion mentale, une attitude velléitaire, une...

Apprendre "par sa propre raison" , est ce apprendre sans l'aide des autres ?

Pour ce dernier, en effet, l'existence d'autrui est vécue a priori, elle se donne immédiatement comme présence, dans une évidence originaire, contemporaine de celle par laquelle je me saisis moi-même.* Cette doctrine, en tant que posture philosophique, a besoin de se formuler, donc de s'adresser à d'autres, ce qui suppose par là-même l'existence d'autrui.* Une solitude totale n'existe...

Autrui peut il m'apprendre sur moi-même quelque chose que je ne sais pas ?

Doit-on apprendre à philosopher ?

Doit-on apprendre à être soi-même ?

Doit-on apprendre à être libre ?

Ou, au contraire, en quoi serait- il néfaste de limiter la liberté à un apprentissage ? En effet, ne doit-elle pas se libérer d'un apprentissage qui serait trop abstrait ? Être libre, n'est-ce pas marquer son être individuel, se donner par soi-même tout entier, dans un choix qui n'est pas la marque d'un apprentissage ? La liberté, une donnée...

Doit-on apprendre à devenir soi-même ?

L'hypothèse de l'inconscient est donc qu'une bonne partie de ce qui se passe en moi (dans mon âme, ma psyché) ne m'est pas connu, m'échappe, et cependant influe sur moi. C'est ainsi qu'il faut comprendre notre passage : la psychanalyse se propose de « montrer au moi qu'il n'est seulement pas maître dans sa propre maison, qu'il en...

Peut-on apprendre à vivre ?

Vivre est un art«Notre grand et glorieux chef-d'oeuvre, c'est vivre à propos», dit Montaigne dans ses Essais. Vivre est un art, en effet, et l'on n'a pas assez de toute sa vie et de toute sa sagesse pour l'apprendre et le perfectionner. L'incertitude quant à notre destinée finale, les maux et les soucis que la vie nous réserve...

Peut-on apprendre à penser ?

Leibniz écrit : « Il est manifeste que si l'on pouvait trouver des caractères ou signes propres à exprimer toutes nos pensées, aussi nettement et exactement que l'arithmétique exprime les nombres, on pourrait faire en toutes les matières en tant qu'elles sont sujettes au raisonnement tout ce qu'on peut faire en arithmétique et en géométrie ». On le...

Peut-on apprendre à penser ?

Pour Descartes l'art de penser se renvoie à l'esprit et aux parcelles innées de raison que chaque homme possède naturellement. Descartes propose un discours de la méthode et fait donc une place à l'art du raisonnement droit, mais la méthode qu'il préconise est en rapport avec la méthode originaire et fondatrice : celle de la conversion de l'esprit...

L'oeuvre d'art peut-elle nous apprendre quelque chose ?

Et si c'est le cas, qu'est-ce que cela peut nous apprendre ?II - UNE DÉMARCHE POSSIBLE.A - L'OEUVRE D'ART NE DOIT PAS ETRE DIDACTIQUE.L'oeuvre n'a pas pour fonction d'enseigner quoi que ce soit. Toute tournée vers sa fonction esthétique, elle a pour objet de produire une émotion artistique.Quand l'oeuvre devient matière d'enseignement, lorsqu'elle sert à transmettre un contenu...

On ne peut apprendre aucune philosophie, on ne peut apprendre qu'à philosopher. Qu'en pensez-vous ?

Cependant elles différent sur un point qui suffit à fonder la légitimité des mathématiques et à montrer le vide de la prétendue connaissance métaphysique. C'est que les mathématiques supposent non seulement des concepts a priori, mais une intuition de l'espace qui est une « forme a priori de mon sensibilité » c'est-à-dire un cadre universel, et nécessaire de notre faculté...

Philosopher, est-ce apprendre à mourir ?

Néanmoins la doctrine épicurienne rejoint celle de Platon dans ses effets, en ce qu'une vie bonne se caractérise également par un certain ascétisme, puisque trop de plaisirs implique des maux plus grands que ces mêmes plaisirs. Philosopher, ce n'est donc pas apprendre à mourir, mais apprendre à vivre, et à vivre bien. III. Toute existence constitue un pro-jet conjurateur...

La méditation de la mort

Pour Platon, la mort est un «beau risque à courir». Dans le Phédon, Socrate définit la mort comme la séparation de l'âme et du corps; délivrée de sa prison charnelle, l'âme immortelle peut librement regagner le ciel des Idées, patrie du philosophe. Épicure tient la mort pour un non-événement, puisque jamais nous ne la rencontrons. Tant que nous...

La théorie platonicienne des Idées

propres à un auteur. 4. - Construction achevée d'une doctrine scientifique : « La théorie est l'hypothèse vérifiée après qu'elle a été soumise au contrôle du raisonnement et de la critique expérimentale » (Claude BERNARD). A. Les modèles intelligibles Le mot idée s'emploie, dans la langue philosophique, avec un « I » majuscule ou avec un « i » minuscule. Avec...

Doit-on apprendre à mourir ?

Faut-il apprendre à être libre ?

Même si ma volonté ne surmonte pas toujours ces contraintes, elle peut, en principe, le faire.B. La liberté comme fait social et juridique. Cette certitude psychologique de la liberté se vérifie, de fait, dans le fonctionnement des sociétés. En effet, le fait que les crimes et les délits soient jugés et éventuellement punis indique un jugement sur la responsabilité...

Apprendre à être libre, est-ce seulement apprendre à se passer d'autrui ?

Elle n'est que l'improvisation perpétuelle d'une liberté qui se recréée à chaque instant, surgissant de rien pour aller vers quelque chose qui est son projet et son but. L'homme qui dispose d'une telle liberté doit, quand il revient sur lui-même éprouver ce vertige : c'est terrible, je peux faire ceci ou cela, et rien ne me donne une direction,...

Peut-on apprendre à juger la beauté ?

De fait, un critique d'art, même s'il a tort, pense affirmer quelque chose de l'oeuvre et non seulement sa propre impression, lorsqu'il juge que telle ou telle oeuvre est « bonne » ou « belle ». Mais si justement il ne s'agit que d'une marque d'approbation, comment fonde-t-il son jugement ? II – Comment jugeons-nous du beau ? Précisons notre problème en creusant l'exemple du critique...