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La réalité est-elle matérielle ?

La description de l?univers revient donc à une physique qui se fonde sur l?atome.             Or, nous dit Lucrèce, il n?est rien dans l?univers qui ne soit le fruit d?une interaction entre les atomes. Ainsi, l?âme et la pensée doivent s?expliquer par l?hypothèse atomiste. De ce point de vue-là, notre philosophe pose que l?âme est elle aussi ? au...

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La certitude est-elle la marque du savoir scientifique ?

Ce que je distingue clairement et distinctement comme vrai l?est donc objectivement, Dieu est donc le garant de la validité de ma pensée lorsque notamment elle empreinte la voie de la déduction.   La certitude n?est pas toujours objective   La première certitude que Descartes qualifie de métaphysique censée fonder la validité des sciences n?est-elle pas d?ordre religieuse ? Kant admet certes que...

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Qu'est-ce qui mérite d'être désiré ?

Souvenons-nous de l?histoire du roi Tantale qui désirait être riche, et qui avait fait le souhait de transformer en or tout ce qu?il touchait : il ne pouvait plus ni manger, ni boire : il possédait tout et rien en même temps, car il ne pouvait plus répondre à ses besoins premiers.   II.                Désir néfaste   Schopenhauer explique que le désir est un processus...

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Sait-on toujours où est son devoir ?

Mais, pourtant, dans les faits, ce que nous avons vu tiens toujours. Que devons-nous en penser ?   3.      Enfin, que penser du devoir en faits et en droits ?   ·         En droit, nous avons vu avec Kant que le devoir était connu en tout lieu et tout instant .La...

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La politique est-elle la réponse à nos besoins ?

Il faut donc instituer des lois pour assurer la sécurité des individus.   Ainsi la politique semble pouvoir assurer notre bonheur en garantissant notre sécurité. Or le bonheur ne relève-t-il pas de la vie privé ? Un Etat qui viendrait m?imposer la manière dont je dois vivre pour être heureux ne prive-t-il pas l?homme de sa liberté ?   II   A : Le bonheur est relatif...

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Quel est l'intérêt de la connaissance de soi ?

  2- Se connaître soi-même pour bien agir et atteindre la sagesse : ·         Socrate : « Connais toi toi-même » ·         L?ignorance conduit au mal et la connaissance à la vertu. ·         Donc, de cette phrase découle l?idée que se connaître soi-même c?est aussi savoir discerner le bien du mal. De la connaissance du bien découle la bonne conduite. ·         Expression de la sagesse : Socrate ne demande pas une...

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Apprendre à être libre est-ce seulement apprendre à se passer du secours d'autrui ?

On ne peut pas faire comme si nous étions des être autarcique et comme si être solidaire (c?est-à-dire compris dans une relation d'échange) constituait un manque et un défaut de liberté du point de vue de l'individu. ·         Le problème réside dans la définition même de l'autonomie qui ne doit plus être compris comme ...

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Tout devoir est-il une forme de sacrifice ?

Il y a dons une imperfection subjective de la volonté, et les actions qui sont reconnues comme nécessaires objectivement sont subjectivement contingentes : je peux ne pas les accomplir et suivre mes penchants.             ● Mais agir selon des lois objectives, pour une volonté qui n?est pas totalement soumise à une raison, apparaît comme une contrainte. La volonté peut donc...

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L'homme est-il fait pour travailler ?

L'homme est-il fait pour travailler ?||  « Je ne veux pas travailler », chantait Edith Piaf. Ces paroles populaires semblent refléter l’esprit de tous, car le travail est généralement perçu comme une activité contraignante, que personne ne souhaite. Le travail est pénible, il nécessite un effort, et apparaît comme une obligation liée à la nécessité de satisfaire...

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Est-on libre par nature ?

Est-on libre par nature ?||Souvent, le monde animal nous paraît beaucoup plus libre que le monde des Hommes car il y a une absence de contrainte sociale. L'animal fait ce qui lui plait, c'est à dire il suit ses instincts, il n'a pas de barrière morale, il a une liberté physique lié à son ...

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EN QUOI PEUT ON DIRE QUE L'HOMME EST L'INTERPRETE DE LA NATURE ?

||Nouvelle page 1 Introduction :   Interpréter peut s’entendre en deux sens : comprendre, c’est-à-dire trouver le sens ( ex : quand on interprète un message) , mais c’est aussi mettre en pratique comme dans l’interprétation d’une œuvre musicale ou d’un rôle. Aussi il y a deux rapports interprétatifs positifs d’un sujet à un objet...

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