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La nature de l'homme est-elle essentiellement artifice ?

  Troisième partie : l?homme complet.   Jean Itard, Mémoire et rapport sur Victor de l?Aveyron : « On a parfois dit que la question posée par ces cas était celle de la différence entre l?humanité et l?animalité ; elle est plus précisément celle de la nature humaine. On croyait naïvement ? ce fut en partie le cas de Rousseau ? qu?il suffisait d?ôter...

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Eduquer l'individu, est-ce porter atteinte à sa liberté ?

Si, avec le temps, cette contrainte cesse d'être sentie, c'est qu'elle donne peu à peu naissance à des habitudes, à des tendances internes qui la rendent inutile, mais qui ne la remplacent que parce qu'elle en dérivent. »      b)    Mais sans éducation, nous ne pouvons vivre en société.   C'est l'éducation qui nous permet de vivre les uns avec les autres. Sans éducation,...

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La science est-elle un remède à la superstition ?

  .../... Déjà, les philosophes des Lumières luttaient contre la superstition en considérant que la science était une arme efficace, l'Encyclopédie à ce titre, était censée permettre " d'écraser l'infâme " selon les propos de Voltaire. Vous pouvez également vous reporter aux analyses d’Epicure qui montre en quoi la connaissance, le savoir peuvent permettre de ...

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Chaque individu est il virtuellement un ennemi de la societe ?

Qui le désigne en tant que tel ? Si l?ennemi est celui qui remet en cause l?essence même de notre être (cf. définition de l?hostilité donnée par Carl Schmitt dans La Notion de politique), celui qui se rend coupable d?un crime particulièrement infâme est-il un « ennemi de la civilisation » ?   - Le concept juridique d?hostis humanis generis (« ennemi du genre humain ») apparaît...

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L'opinion majoritaire est-elle nécessairement la meilleure ?

L'opinion majoritaire est-elle nécessairement la meilleure ?||Il semble évident que cette question réclame une réponse négative. Tout d’abord on peut s’interroger de la provenance de cette opinion majoritaire, si elle n’a pas été fabriquée, contrainte, obtenu par la terreur. Et par définition, une opinion n’est qu’un jugement valable ni objectivement ni subjectivement, contrairement à...

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Nier le libre arbitre, est-ce nier la liberté ?

Nier le libre arbitre, est-ce nier la liberté ?...

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L'homme est-il le produit de la nature ou de la culture ?

||Le bonheur, étymologiquement, renvoie au bon heur, c’est-à-dire au bon augure, à la bonne fortune. Il semble alors qu’il soit indissociablement lié à la chance : il désignerait un état de plénitude et de satisfaction complète dû à l’occurrence d’un événement qui nous arrive et dont nous ne sommes pas entièrement la cause. Cependant, si...

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Faut-il mettre en question toutes nos croyances ?

Le plus sage, pensent les Sceptiques, est alors pour se garder de l?erreur de suspendre son jugement, la suspension du jugement s?appelant épochè. Dans cette perspective, pour se garder de l?erreur, il faut donc remettre en questions toutes nos croyances, c'est-à-dire penser de toute croyance qu?elle n?est ni vraie ni fausse, mais indécidable quant à sa vérité.   II....

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Que puis-je connaître de moi-même si ce n'est ce que j'ai été ?

Je n?ai pas à me cerner, en faisant mon propre portrait grâce aux renseignements fournis par l?examen du passé, je me saisi directement comme orienté, incliné, de telle ou telle manière. Si ce n?était pas le cas, je serai aveugle à moi-même, si je ne me connaissais que sur le mode objectif et scientifique je ne serai qu?un...

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Penser par soi-même, est-ce bien raisonnable ?

 » Kant, Propos de pédagogie. Ainsi, en élargissant le contenu du mot, on observe qu?il peut tout aussi bien désigner un travail qui a été fait par un autre. Apprendre uniquement dans les livres, c?est faire appel au savoir de ceux qui les ont écrits et c?est donc apprendre avec l?aide des autres. Dans tous les cas, l?apprentissage suppose...

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