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11282 dissertations trouvées

Si l'homme n'est qu'une partie de la nature, peut- il avoir une histoire ?

Changer est donc la condition première et essentielle qui fonde l'historicité d'une chose ou d'un être. Dès lors, l'homme et la nature sont soumis à l'évolution. Ne peut-on pas retracer l'évolution et les mutations d'une espèce qui ont amené à disparaître ou à proliférer.   L'histoire suppose l'action d'une conscience délibérée et libre Pourtant, Ruffié dans De la biologie à la culture...

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Qu'est-ce que philosopher ?

.. ; il ne sait et ne juge que d'après ce qui lui a été donné... Il s'est formé d'après une raison étrangère, mais le pouvoir d'imitation n'est pas le pouvoir d'invention... Il a bien compris et bien retenu, c'est-à-dire bien appris et il n'est ainsi que le masque d'un homme vivant. » Jean Lacroix dans un article célèbre...

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L'homme est-il moral ?

II: L'homme n'a pas de nature. « L'existence précède l'essence » dit Sartre. Cela signifie que l'homme étant liberté avant tout, il n'a aucune nature qui détermine son existence, c'est à lui de la déterminer selon ses choix et engagements. On ne peut donc pas dire que l'homme est moral par essence. La moral est contingente, c'est une invention. C'est pourquoi non...

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L'idéal de la démocratie est de garantir les droits de l'homme et du citoyen. Mais au nom de quoi pouvons-nous juger des droits de l'homme ?

Kant : « il est indigne d'un philosophe de condamner la République de Platon sous ce très misérable et fâcheux prétexte qu'elle est impraticable »). ? B ? La notion de droit naturel. Sans doute l'analyse empirique ne découvre-t-elle rien en l'homme qui lui confère une valeur, qui lui donne un droit. Empiriquement parlant, l'homme est un animal, et l'animal...

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Quelle est la signification et quelle est la valeur de ce conseil fréquemment donné : « Pensez par vous-mêmes ».

Il faut commencer par penser par autrui si l'on veut parvenir à penser par soi-même ; mais il convient de ne jamais oublier que, comme le disait Kant: « les élèves doivent aller à l'école, non pour y apprendre des pensées, mais pour y apprendre à penser et à se conduire ». Or il est remarquable que c'est...

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Se sentir obligé, est-ce renoncer à sa liberté ?

Il écrit :  « La liberté ne peut se produire que d'une façon naturelle, non en la souhaitant, en la voulant, en aspirant à elle. Elle ne se laisse pas atteindre non plus à travers l'image que l'on s'en fait. Pour la rencontrer, on doit apprendre à considérer la vie -qui est un vaste mouvement- sans la servitude...

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Quel est le moteur de l'Histoire ?

«L'histoire de toute société jusqu'à nos jours, c'est l'histoire de la lutte des classes» : il faut, là encore, déchirer le voile de l'histoire officielle qui met au premier plan le rôle des grands hommes et des idées. Derrière toutes les révolutions, les guerres s'affrontent depuis le début de l'humanité, exploitants et exploités, maîtres et esclaves dans l'antiquité,...

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Est-il légitime de hiérarchiser les cultures humaines ?

Est-il légitime de hiérarchiser les cultures humaines ?||  La culture désigne deux choses qu’il faut distinguer : la culture comme fait anthropologique et la pluralité des cultures particulières. La culture désigne le processus par lequel l’être humain conquiert son humanité en s’opposant à la nature grâce à des manifestations comme le langage, la religion, la...

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La mode est-elle mimétisme ou originalité ?

C'est bien plus qu'un praticien, au point qu'il peut se passer de toute pratique artistique, devenant lui-même pur « goûteur » des « choses de l'art ». Le XIXe siècle a engendré des individus qui ne vivent que pour l'art et qui se sont coupés de la réalité. Ils ont demandé dès lors à l'art d'être de plus...

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Satisfaire tous ses désirs est-ce être heureux ?

||Il n’y a pas de vie sans désir, c’est-à-dire sans mouvement qui conduit un être à vouloir se conserver et à augmenter sa puissance. Mais vivre heureux, ce n'est pas seulement vivre, ce n’est donc pas simplement désirer. En effet, les désirs sont comme des manques, sources de frustration et de souffrance, et le...

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L'Etat est-il toujours le cadre essentiel du pouvoir ?

Aristote, La politique, livre 1 : Tandis que Platon ne pense qu?une différence de degré entre les différentes formes de pouvoir, Aristote affirme une différence de nature. Pour lui, le pouvoir est constitutif des différentes classes sociales. C?est la nature du pouvoir exercé dans un groupe social qui permet d?en définir la nature et l?extension. Ex : le pouvoir du...

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Par opposition à la science, à l'activité sociale, à l'esthétique, la philosophie ne vous apparaît-elle pas comme narcissisme stérile, barricadée dans un solipsisme qui prend ses désirs pour des réalités et aboutissant tout au plus à une « oeuvre » litté

« Dans le fond, dit Alain, le métier de penser est une lutte contre les séductions et les apparences. Toute la philosophie se définit par là finalement. Il s'agit de se délivrer d'un univers merveilleux qui accable comme un rêve... » C'est moins la beauté du spectacle qui importe au philosophe que la clarté...

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