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La technique peut-elle devenir un danger pour l'homme ?

Heidegger caractérise cette essence provoquante de la technique par le terme « Das Gestell », auquel il donne une signification inédite, celle d'arraisonnement. « Gestell : ainsi appelons nous le rassemblement de cette interpellation qui requiert l'homme, c'est-à-dire qui le provoque à dévoiler le réel comme fonds dans la mode du commettre. Ainsi appelons- nous le dévoilement...

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L'activité artistique relève-t-elle du travail ou du jeu ?

||  Les œuvres d’art, à la différence des produits de l’artisanat, ne sont pas réalisées en vue d’une utilité, mais n’ont d’autre finalité qu’elles-mêmes. Les œuvres d’art se caractérisent par leur caractère gratuit, c’est-à-dire qu’il semble qu’elles ne servent à rien d’essentiel, et c’est pourquoi on dit qu’elles sont purement esthétiques, qu’elles s’adressent à notre...

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L'histoire est-elle affaire de spécialiste ?

|| L’Histoire est l’écoulement perpétuel du temps dont chacun de nous n’est qu’un bref moment. L’histoire a plusieurs sens, l’histoire peut être appréhendée comme un récit, comme une science ou encore comme une connaissance. L’histoire peut se présenter à nous sous la forme du récit. Un historien est en effet nécessairement un écrivain. Mais peut-on...

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A quelle vérité la raison nous mène-t-elle ?

L'idée de vérité est étroitement lié à l'idée de raison. Et c'est parce que notre pensée est capable de raison que nous pouvons accéder à la connaissance. Cependant, n'y a t-i pas diverses sortes de vérités ? En effet, l'hypothèse d'un physicien ou d'un chimiste, soumise au verdict de l'expérience ne semble pas être du même ordre que...

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L'idée d'une langue parfaite a-t-elle un sens ?

... une langue parfaite est irréalisable car l’usage individuel de cette langue l’éloignera toujours de sa perfection. De plus, une langue parfaite, si elle pouvait exister, enlèverait toute richesse à la langue. Or, la richesse de la langue est sans doute beaucoup plus importante que sa perfection. De plus, une langue imparfaite, répond tout de...

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La conscience peut-elle se former sans apprentissage ?

La conscience est-elle un sujet pur, indépendant de tout ce à quoi elle se rapporte, ou bien au contraire n'émerge-t-elle pas de manière effective qu'à la condition d'être former par l'apprentissage à la fois des autres mais aussi du monde ? I.                   La conscience indépendante : elle émerge avec la vie et n'a besoin de rien d'autre pour se former II.               ...

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Toute connaissance commence-t-elle avec une sensation ?

La sensation est alors à la base de toute connaissance. Toutes nos idées proviennent de l'expérience, qui désigne à la fois les percep­tions et les réflexions. L'esprit possède la puissance de fabriquer des idées com­plexes. En cette puissance réside sa liberté (1-12). La sensation et la réflexion sont les deux sources des idées simples. On en conclut donc...

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Une action peut-elle être à la fois immorale et libre ?

||La question posée est de savoir si l’immoralité d’une action l’empêche d’être libre, ce qui ne signifie pas a contrario qu’une action doive être morale pour être libre ! Elle peut encore être tout simplement amorale. C’est donc l’immoralité qui occupe une place centrale.    Une action immorale est une action qui enfreint les règles...

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La liberté comporte-t-elle des degrés ?

Chacun de ces personnages serait dès lors " plus " ou " moins " libre, de telle sorte qu'on pourrait tracer une échelle de la liberté, qui irait du niveau le plus bas de la liberté, au niveau le plus haut. Mais peut-on vraiment être plus ou moins libre ? Ne faudrait-il pas plutôt dire que la liberté...

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L'autorité politque se fonde t-elle sur une compétence ?

Affirmer que la compétence fonde l'autorité politique, c'est en fait se résigner à être gouverné par une technocratie médiocre ne possédant aucun projet politique digne de ce nom. Si les écoles et les concours permettent la constitution d'une classe de fonctionnaires loyaux et efficaces, l'autorité de ceux-ci n'est que de nature bureaucratique, et non pas réellement politique (cf....

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