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La justice n'est-elle qu'un effet de contrainte ? (Pistes de réflexion seulement)

Si les lois nous poussent à agir vertueusement (nous engageant par exemple à des actions courageuses), alors agir conformément à la loi c'est agir vertueusement. Toutefois, peut-on valider l'idée selon laquelle les lois sont intrinsèquement nécessairement juste ? b)      Deux formes de justice. La tragédie de Sophocle Antigone pointe d'une façon formidable l'opposition entre deux formes de justice : une justice qu'on peut considérer...

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QUEL EMPIRE LA RAISON PEUT-ELLE AVOIR SUR LES PASSIONS ?

Désirer ces choses-là, c'est s'exposer aux plus grands malheurs puisque ce sont des choses qui nous échappent complètement et qui sont très changeantes. On pourrait donc désirer au moins «ce qui dépend de nous», c'est-à-dire désirer la sagesse. Mais celle-ci ne peut être l'objet que d'une décision et non d'un désir: celui qui se contente de la désirer...

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Quels objets peuvent être dit relever de l'art ?

Sans doute parce qu?elle a subi victorieusement l?épreuve de la critique : elle satisfait aux normes qui prévalent, et qui constituent les critères de la beauté, car l?idée de beauté est encore une idée normative. Ces règles, ce sont les experts académiciens, chefs d?école, princes qui les instaurent du haut de leur fauteuil ou de leur trône. Mais pas...

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Les sciences construisent-elles leur objet ?

c) Ainsi, du point de vue de l?antiréalisme, le physicien construit voire invente des entités et des processus, en vue de prévoir et de produire des événements. Le terme « atome », par exemple, n?est pour l?antiréaliste qu?une manière abrégée de désigner une classe de procédures expérimentales. Cela ne signifie aucunement que les atomes existent effectivement dans la nature indépendamment...

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Quel(s) lien(s) peut-on faire entre sciences et réel ?

Bien au contraire, le fait que deux énoncés contradictoires permettent des prédictions identiques aurait tendance à nous pousser à considérer que ces énoncés ne correspondent pas du tout au réel, puisqu?ils peuvent tout deux décrire une même réalité et être pourtant différents. b) Comme l?écrit Einstein : « la physique décrit la ?réalité?. Or, nous ne savons pas ce qu?est la  ?réalité?,...

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Peut-on ne pas être égoïste ?

Car autant la nature de l?homme ne penche ni du côté du mal ou du bien, autant ce que l?homme a d?inné, c?est la conscience. La certitude première dont nous disposons sur notre nature, c?est qu?elle est pensante. C?est le cogito cartésien. Nous sommes au monde par la conscience, c?est elle qui ramasse et unifie toute notre expérience....

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Peut-on penser ce qu'on ne pourra jamais dire ?

  D?emblée, la thèse de Hegel est affirmée clairement, en une phrase lapidaire : « C?est dans le mot que nous pensons. » L?ensemble du texte vise à l?analyse des deux termes : la pensée, le mot, et à leur articulation. D?où formellement deux possibilités : penser avec les mots (penser « dans le mot ») ; penser sans les mots (c?est la tentation de l?ineffable).  Cette...

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Peut-on oublier volontairement ?

||  Rien de plus ordinaire que le simple oubli : oublier d'exécuter une tâche prévue, cela arrive couramment à chacun d'entre nous dans la vie quotidienne. Le sens commun voit en l'oubli le négatif de la mémoire et le considère, fondamentalement, comme manquement involontaire. Pourtant la question ici posée nous oblige à considérer l'éventualité...

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Peut-on concevoir un droit sans un devoir correspondant ?

Peut-on concevoir un droit sans un devoir correspondant ?||Les droits sont issus des lois. Avoir un droit signifie avoir la faculté d’agir de telle façon, de jouir de tel avantage (droit de vote, droit à la propriété…). Le devoir quant à lui est une obligation juridique ou morale (devoir d’assister une personne en danger…). De prime abord il...

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La satisfaction des besoins économiques est-elle un obstacle à la satisfaction des valeurs morales ?

La satisfaction des besoins économiques est-elle un obstacle à la satisfaction des valeurs morales ?...

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