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896 dissertations trouvées

L'histoire peut-elle se passer du récit ?

L'histoire peut-elle se passer du récit ?||Le sujet porte sur une question d'épistémologie, c'est-à-dire de théorie du savoir. Et, plus précisément, elle touche une question d'épistémologie de l'historiographie. Tout l'enjeu est de comprendre si la structure traditionnelle de l'enquête historique, le récit, est par essence liée à la discipline historique ou si elle peut être remplacée avantageusement par...

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Peut-on se passer de principes ?

Un principe désigne, dans son sens étymologique grec « d'archè » à la fois le commencement et le fondement : il est ce qui permet de commencer et de fonder une opération pratique dans le champ de l'action et une opération épistémique dans le champ de la connaissance. Il semble en effet qu'on ne puise commencer à agir ou à...

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Le passé peut-il revivre ?

Le passé peut-il revivre ?...

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La tradition est-elle toujours une forme d'asservissement à un passé révolu ?

? Que devons-nous entendre par tradition ? a) La tradition est « ce qui, dans une société (petite ou grande) et particulièrement dans une religion, se transmet d'une manière vivante, soit par la parole, soit par l'écriture, soit par les manières d'agir » (Lalande). b) Elle désigne à la fois l'acte de transmettre et le contenu de cette transmission, contenu...

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Au travers du temps qui passe, suis-je toujours le même ?

Mon identité, c?est donc ce qui me rend semblable à moi-même et différent des autres ; c?est ce par quoi je me sens exister aussi bien en mes personnages (propriétés, fonctions et rôles sociaux) qu?en mes actes de personne (significations, valeurs, orientations). Mon identité, c?est ce par quoi je me définis et me connais, ce par quoi je me...

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La religion est-elle une chose du passé ?

Leur accoutumance à la vie urbaine les rend moins vulnérables sans doute que les religions traditionnelles de l'Afrique noire ou de l'Extrême-Orient, sur lesquelles elles l'ont emporté. Qui plus est, il n'est pas insolite de parler de « réveil religieux » aux États-Unis (C. Glock, 1959) ou même dans certains pays européens. La question est alors de savoir ce qui mesure...

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Apprendre à être libre est-ce seulement apprendre à se passer du secours d'autrui ?

On ne peut pas faire comme si nous étions des être autarcique et comme si être solidaire (c?est-à-dire compris dans une relation d'échange) constituait un manque et un défaut de liberté du point de vue de l'individu. ·         Le problème réside dans la définition même de l'autonomie qui ne doit plus être compris comme ...

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Mon bonheur passe t-il obligatoirement par celui d'autrui ?

Penser le rapport au bonheur d?autrui comme passage (en vue du mien) le réduit et le rend dérivé. Ce passage n?est pas obligatoire, n?est pas une cause constitutive de mon bonheur : le bonheur d?autrui n?est pas la contrainte  ou la condition de mon bonheur. Peut-être n?est-il même plus passage sur le chemin de mon bonheur, mais plutôt simple...

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