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Qu'est-ce qu'un marginal?

Autre hallucination, plus banale et bien moins nocive, le rêve nocturne (dont Freud souligne F« abracadabrante » étrangeté dans ses Cinq leçons sur la psychanalyse) s'impose à chacun de nous et révèle un marginal qui sommeille chez l'homme le plus commun et le moins fantaisiste. Certains marginaux ne sont d'ailleurs jamais que des gens qui ont tiré les conséquences...

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Connaître, est-ce mesurer ?

La connaissance rationnelle, fondée sur la mesure, est donc une connaissance limitée dont le modèle est la connaissance scientifique.   c) Mais, d'un autre côté, cette autre forme de connaissance, illimitée, totale, qui saisirait l'Etre en profondeur, « en soi » et « pour soi », n'est-elle pas une simple v?u, une chimère ? Dès lors, la connaissance fondée sur la mesure permet au moins à...

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L'HOMME EST-IL PAR NATURE UN ANIMAL RELIGIEUX ?

  André Leroy-Gourhan montre que la réflexion que l?homme tend à développer depuis le début de son existence, n?est autre que la faculté de traduire par des symboles la réalité matérielle du monde. Hors la religion est constituée toute entière par des symboles, donc il semble donc que l?intelligence humaine se développé en même temps que la religion en...

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La politique est-elle l'affaire de spécialistes ?

 » Machiavel commence d?abord par présenter l?état du monde dans lequel un prince un doit exercer : la matière du politique est une collection d?atomes individuels, l?espace sur lequel se construit le politique est multipolaire, le lieu où s?insère l?action politique est sans cesse changeant, et le pouvoir est le seul moyen de parvenir à faire de la politique,...

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A-t-on raison d'estimer que l'écriture a plus de valeur que la parole ?

Le savoir serait alors la trace d?un logos originaire qu?il nous incombe de dé-couvrir. L?écrit fait disparaître l?acte de compréhension.   III.                La parole est mon corps en tant qu?il s?exprime   La parole ne saurait se réduire à un seul acte de pensée. Si l?écriture semble avoir un statut ontologique plus stable que la parole, celle-ci n?en revêt pas moins un statut...

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L'amour de la justice n'est-il, en la plupart des hommes, que la crainte de souffrir l'injustice ?

La question de la justice est intiment liée à celle du droit. Puisque le terme droit vient du terme jus, qui signifie justice, vertu qui exige le respect du droit ; sa défense, son extension. Etre juste, c'est agir selon le droit. Par l'établissement du droit nous souhaitons que règne un certain ordre. Dans l'expérience vécue, la justice...

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La justice n'est-elle qu'un effet de contrainte ? (Pistes de réflexion seulement)

Si les lois nous poussent à agir vertueusement (nous engageant par exemple à des actions courageuses), alors agir conformément à la loi c'est agir vertueusement. Toutefois, peut-on valider l'idée selon laquelle les lois sont intrinsèquement nécessairement juste ? b)      Deux formes de justice. La tragédie de Sophocle Antigone pointe d'une façon formidable l'opposition entre deux formes de justice : une justice qu'on peut considérer...

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Qu'est-ce que prendre conscience ?

D'après Descartes, si on peut distinguer conscience spontanée et réflexive, on ne peut toutefois les séparer. Descartes rassemble tous les contenus de conscience et les inclut sous le terme de « penser ». Ainsi, dès que nous avons une pensée, nous en avons une aperception immédiate, c'est-à-dire que nous savons que nous y pensons. « Ce...

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Penser par soi-même, n'est ce pas penser comme tout le monde ?

La pensée réflexive demande au contraire de ne pas accepter les idées préconçues et de les examiner avec une distance critique, la ré-flexion est un acte solitaire qui établit rapport médiat faisant un retour sur les opinions. 2)      Le doute libérateur. Depuis l?antiquité, le doute est une arme philosophique : douter permet de garder la bonne distance avec les opinions. Celui...

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L'homme est-il un animal politique ?

  Vivre en communauté est naturel et nécessaire à l’homme : à son existence, mais aussi à son bonheur. L’homme ne s’associe pas avec d’autres seulement pour assurer sa survie, mais pour accomplir son essence. L’individu est en effet un être inachevé, qui a pour fin et perfection la relation avec autrui. Si la famille...

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Nous vivons dans une société où même les délinquants ont des droits. Cela est-il raisonnable ?

De tout temps, les sociétés se sont parées de lois pour protéger la vie de tous et le bon fonctionnement de l'existence en communauté. Ces lois définissent ce que nous avons le droit de faire et ce qui est interdit. Le droit a pour but de pacifier les échanges entre personnes au sein d'une société, parce que comme...

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L'homme est-il parfait ?

Le volume de connaissance ne cesse de croître dans le temps." ( De la biologie à la culture). Par l'héritage culturel, l'homme semble donc progresser sans cesse. - Enfin l'homme sans pouvoir apprendre de ses erreurs, ce qui ne semble pas le cas des autres êtres vivants.   La perfection n'existe pas, l'homme doit juste la chercher en sachant qu'il ne...

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La philosophie est-elle inutile ?

Comme l'affirme Épictète, "la philosophie ne s'engage pas [...] à procurer à l'homme quoi que ce soit d'extérieur"( Entretiens). De même, Marx, plus tard, reproche aux philosophes de ne pas agir sur le monde, de ne pas participer à ce que le monde devienne meilleur : " Les philosophes n'ont fait qu'interpréter le monde...

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L'HUMAIN EST-IL LE FRUIT DE SON HISTOIRE ?

Envisageons par exemple l?histoire nationale : un être naissant dans un pays développé n?aura spontanément pas le même comportement qu?un être naissant dans le tiers-monde. L?histoire naturelle de ses ancêtres détermine l?homme dès sa naissance. Nous avons vu ce qu?il en était pour l?être humain individuel, mais en va-t-il de même pour l?humain en général : l?humanité ?   III.             L?humain est le fruit...

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Représenter, est-ce créer ?

Tout acte de représenter ne demande-t-il pas un nombre infini de choix et donc d?éléments de création ?   Représenter quelque chose, c?est le copier On n?admet généralement que la copie n?est pas ?uvre d?art, originalité puisqu?elle ne fait que reprendre ce qui a déjà été fait. Or représenter quelque chose, c?est bien le copier pour faire en sorte qu?il soit...

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