Quel usage faut-il faire des exemples ?

Faut-il laisser le pouvoir aux technocrates ?

Faut-il fonder en raison toutes les pratiques ?

Pour être raisonnable, ne faut-il pas parfois prendre des risques ?

Faut-il vouloir toujours comprendre ?

·          L'étonnement, sui t al recherche. Une méthode d'investigation pour expliciter ce qui, sur le moment, paraît incompréhensible. L'homme cherche à comprendre. Il veut connaître et les causes, et les conséquences. « Le commencement de toutes les sciences, c'est l'étonnement de ce que les choses sont ce qu'elles sont. » Aristote, Métaphysique. ·         La science, connaissance exacte, est donc ici donnée par Aristote comme...

Quelle uniformité parmi les hommes faut-il supposer pour parler de nature humaine ?

Pour parler de nature humaine il faut d'une part supposer une uniformité biologique, ce qui n'est pas contestable, mais aussi une uniformité socioculturelle dans la mesure ou l'homme n'est pas simplement un être biologique mais aussi un être social. C'est cette uniformité de l'essence humaine en tant qu'être social qui a été contestée. ■ Marx a ainsi souligné que...

Pour justifier la décision politique faut-il invoquer la vérité ou la morale ?

La gravité d'une faute se mesure-t-elle à ses conséquences ?

On pourrait imaginer un État parfait, ou même peut-être un dogme inspirant une foi absolue en des récompenses et des peines après la mort, qui réussirait à empêcher tout crime : politiquement ce serait beaucoup, moralement on ne gagnerait rien, les actes seuls seraient enchaînés et non la volonté." Seule la disposition d'âme qui est à la base...

Faut-il être insouciant ?

Faut-il aimer vaincre ?

Faut-il dire que la réalité détruit le rêve ?

Faut-il être crédule pour croire ?

§  Cependant, comment expliquer cette ambiguïté qui persiste lorsqu'il s'agit d'évaluer l'intelligence de celui qui croit ? §  Problème : -          « A une extrémité donc - le « croire que... » [1] -, la croyance se dilue et s'exténue en deçà même de l'opinion plus ou moins fondée, pour rejoindre la conjecture la plus hasardeuse et la plus gratuite, l'impression la moins contrôlée. -          A l'autre extrémité -...

Faut-il chercher à maîtriser ses désirs ? (Pistes de réflexion seulement)

Ces pulsions, il nous importe de les connaître dans le cas où elles empêchent le patient de mener une vie « normale » : dans le cas où elles ne relèvent pas de la pathologie, elles constituent un moteur de nos actions et pensées. Maîtriser ses désirs revient donc à tenter de les identifier par un travail psychanalytique. Avant de « devoir »...

Faut-il renoncer à parvenir à la vérité ? (Pistes de réflexion seulement)

Faut-il renoncer à être heureux pour être moral ?

Les maîtres de soi deviennent-ils facilement maîtres des autres ?

 INTRODUCTION - II est des hommes à qui rien, semble-t-il, ne manque pour réussir : santé et prestige physique, science et intelligence... Et cependant ils n'ont pas d'autorité. Comment expliquer leur insuccès ? Ne serait-ce pas qu'ils manquent d'autorité sur eux-mêmes ? On a dit, en effet : « Les maîtres de soi deviennent facilement les maîtres des...

FAUT-IL CRAINDRE UNE EXISTENCE SANS DIEU ?

S'agirait-il toujours de liberté ?   Troisième partie : L'éducation nous apprend à être libre.     On a vu en deuxième partie que l'éducation formait à une certaine autonomie. Cette autonomie se heurte à des contraintes ; mais faut-il pour autant nier que l'éducation apprenne la liberté ?   a)      Les limites de la liberté.   Article 4 - La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas...

Faut-il rêver d'une société parfaite ?

L'utopie, pur idéalisme, tente de plaquer sur la réalité sociale mouvante « une organisation […] fabriquée de toutes pièces ». Les « utopies pratiques », tels les phalanstères de Fourier, se veulent un projet historiquement réalisable. Il reste difficile cependant de voir dans l'utopie un facteur réel de changement social. Elle peut même être réactionnaire : on l'accuse alors de refuser l'histoire ou...

Faut-il aimer la liberté ? Est-on d'autant plus heureux qu'on est plus libre ?

Faut-il aimer la liberté ? Est-on d'autant plus heureux qu'on est plus libre ? Quelques réflexions destinées à suggérer des développements pour ces sujets, en particulier pour le second. En rassemblant ses souvenirs historiques, chacun peut constater que les hommes assemblés en sociétés n'ont jamais rien tant aimé que la liberté : la recherche passionnée de la liberté...

Que faut-il entendre par égalité civile et politique en démocratie ?

 Que faut-il entendre par égalité civile et politique en démocratie ? Démocratie : gouvernement du peuple ; le peuple est le souverain. Formes de ce gouvernement : les cités grecques, où le peuple exerçait directement sa souveraineté, les États représentatifs modernes, où il l'exerce indirectement. (Remarquer que des monarchies constitutionnelles comme celle de l'Angleterre sont des gouvernements démocratiques au...

Faut-il avoir peur des machines ?

    La peur que les machines nous fassent défaut   Dans un ouvrage d'anticipation célèbre, « Ravages », René Barjavel imagine que l'électricité, indispensable au fonctionnement des machines, cesse soudain de leur fournir de l'énergie. L'humanité se voit donc réduite à un retour à la préhistoire en terme technique, et à réinventer un mode de vie totalement indépendant des machines....

Faut-il arracher la recherche de la vérité à l'emprise des passions ?

Faut-il croire au Père Noël ?

    La croyance est nécessaire à la vie Néanmoins, il est impossible de tout expliquer et d'avoir des idées claires et distinctes pour tous les phénomènes. Le savoir est toujours fragmentaire, divisé et incertain. Pour Edgar Morin, la vérité n'est pas évidence issue du Réel mais construction complexe de l'esprit. Ce que Popper affirme a propos des vérités scientifiques. De plus...

Faut-il subordonner l'individu à la société ou la société à l'individu ?

Faut-il toujours lever les masques ?

On voit aisément ce qu'un homme paraît être, mais non ce qu'il est réellement ; et ce petit nombre d'esprits pénétrants n'ose contredire la multitude, qui d'ailleurs a pour elle l'éclat et la force du gouvernement. Or, quand il s'agit de juger l'intérieur des hommes, et surtout celui des princes, comme on ne peut avoir recours aux tribunaux, il...