Par le langage et la parole, l'homme échappe-t-il à sa condition naturelle originaire ?

La pente naturelle du pouvoir est-elle la violence tyrannique exercée contre l'individu ?

La distinction du juste et de l'injuste procède-t-elle d'une convention passée volontairement entre les hommes ?

Le savoir est-il une condition du bonheur ?

  1. Le bonheur comme accomplissement de la nature Aristote  considère que le bonheur réside dans la réalisation de l'homme, réalisation des fonctions qui lui sont les plus spécifiques : les activités de l'âme. Texte : Aristote  ethique à  Nicomaque,  Tricot, Vrin,  p.57-59 "Mais sans doute l'identification du bonheur et du Souverain Bien apparaît-elle comme une chose sur laquelle tout le monde est...

Est-il possible d'être toujours conscient de tout ce que l'on dit ?

TRANSITION Si la conscience se veut raisonnable et raisonnante dans toutes les activités qui sont les siennes, comment expliquer alors que mes mots puissent me trahir, que ma langue puisse "fourcher"?     II. Des paroles nous échappent, "dire" devient un acte que je ne maîtrise pas dans sa totalité.   1. Il y des pensées sourdes et aveugles, des propos qui peuvent m'échapper...

Les passions diminuent-elles ma puissance ?

En attendant donc que tu le sois, contente-toi de rechercher ou de fuir les choses, mais doucement, toujours avec des réserves, et sans te hâter. VIII. Ne demande point que les choses arrivent comme tu les désires, mais désire qu'elles arrivent comme elles arrivent, et tu prospéreras toujours. XIV. Si tu veux que tes enfants et ta femme...

Le désir est-il une force qui augmente ou diminue ma puissance ?

A la vérité, le très célèbre Descartes, bien qu'il ait admis le pouvoir absolu de l'Ame sur ses actions, a tenté, je le sais, d'expliquer les Affections humaines par leurs premières causes et de montrer en même temps par quelle voie l'âme peut prendre sur les Affections un empire absolu ; mais, à mon avis, il n'a rien...

Peut-on dire que être c'est désirer ?

Il n'y a que les âmes de feu qui sachent combattre et vaincre ; tous les grands efforts, toutes les actions sublimes sont leur ouvrage : la froide raison n'a jamais rien fait d'illustre, et l'on ne triomphe des passions qu'en les opposant l'une à l'autre. Quand celle de la vertu vient à s'élever, elle domine seule et...

Démontrer l'existence de Dieu, est-ce nier la foi ?

Le Dieu des philosophes est-il celui des croyants ?

Peut-on croire au Diable ?

De même « La béatitude, sous le nom de bonheur ne peut être atteinte dans ce monde (pour autant que cela dépend de notre pouvoir) et constitue seulement un objet d'espérance », Critique de la raison pratique.    L'enfer, c'est les autres.   Si nous refusons de faire du diable une entité réellement existante et qu'il doit dans cette mesure être rapporté à...

L'homme peut-il connaître les commandements divins ?

Dieu est-il (un) Maître ?

Dieu est-il une illusion compensatoire ?

Que veut dire "mettre à l'épreuve des faits" ?

Quelle différence y a-t-il entre une thèse et une hypothèse ?

L'histoire des hommes réalise-t-elle des fins divines ?

Pourquoi distinguer sens et signification ?

Dieu est-il artiste ?

La nature est-elle ce qui divise les hommes ou ce qui les unit ?

Obéir est-ce abdiquer son moi ?

Dieu peut-il être injuste ?

L'injustice peut-elle résulter des dispositions légales ?

La liberté consiste-t-elle à faire et dire ce que l'on pense ?

Compter sur autrui, compter avec autrui. Cette distinction a-t-elle un sens ?

  Problématisation :   Nous nous interrogeons sur le sens d'une distinction entre deux expressions qui définissent notre rapport à autrui. Compter sur autrui, compter avec autrui : cette distinction a-t-elle un sens ? En première analyse, et en se contentant d'envisager le problème du simple point de vue langagier, ne semble-t-il pas que cette distinction puisse se ramener au...