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L'opinion est-elle une connaissance ?

·         Kant estime que l'opinion n'est pas une valeur de connaissance. Elle ne permet pas de fonder un savoir. Pour autant, il ne rejette pas les opinions comme parfaitement inutiles, au contraire. « C'est de l'opinion que part, dans sa plus grande partie, toute notre connaissance. Parfois nous avons un obscur pressentiment de la vérité ; une chose nous parait comporter des...

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Est-il légitime de reprocher à un homme d'être un « théoricien » ?

Est-il légitime de reprocher à un homme d'être un « théoricien » ?||   Lorsque les premiers astronautes se retrouvèrent en apesanteur, ils se rendirent compte que leur stylos à encre ne fonctionnaient plus en l’absence de gravité. On raconte...

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Sens et valeur de la question « pourquoi ?

Peut-on éluder, au niveau moral, la question « Pourquoi ? » au sens de la recherche des fins ? Ce sens est-il différent de celui de la recherche des intentions ? ? Au niveau « philosophique » voire « métaphysique ». Peut-on et doit-on s'interroger sur sens et valeur de la question pourquoi ? Ainsi la question « pourquoi y...

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Peut-on rendre compte des problèmes posés par l'existence de l'être vivant, en répondant seulement à la question du comment, sans poser la question au pourquoi ?

.. L'objectivité cependant nous oblige à reconnaître le caractère téléonomique des êtres vivants, à admettre que dans leurs structures et leurs performances, ils réalisent et poursuivent un projet. ? Pour Monod le « hasard » et la sélection naturelle peuvent rendre compte de l'existence de l'être vivant. Mais une question apparaît comme irrésolue : pourquoi la tendance à ce...

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Est-il possible de comprendre le mal ?

On donnera l'exemple qui figure déjà dans L'Odyssée, du forfait d'Oedipe,  qui tue son père (sans le savoir) par amour pour sa mère, et qui se crève les yeux quand il se rend compte du parricide qu'il a commis (cf. Sophocle, Oedipe à Colone).   II. L'existence comme lieu du mal.           a. On a vu dans un premier...

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L'expression l'erreur est humaine signifie-t-elle une excuse, une constatation, une condamnation ?

Une formulation assez originale d'un sujet classique sur la vérité et l'erreur. Celle-ci est-elle une composante intrinsèque de la condition humaine, et l'homme peut-il lutter contre elle ? Cherchez à bien caractériser chacune des attitudes philosophique ( ou pratiques) qui se dessinent derrière les trois interprétations. Dans le cas de la condamnation, examinez bien ce qui est condamné...

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Opposer la science et la philosophie est-ce légitime ?

Son caractère «général», délibéré chez elle, lui est reproché par les scientistes, peu fidèles en cela au positivisme authentique d'Auguste Comte qui, au contraire, portait ce caractère au crédit de la philosophie. Les sciences particulières semblent alors se tenir en face de la philosophie comme autant de disciplines qui lui seraient extérieures, alors même...

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L'homme est-il par nature un être religieux ?

L'instinct n'a donc d'autre moyen que de ruser afin d'assurer la pérennité de la vie. C'est ainsi que surgit ce que Bergson appelle la « fonction fabulatrice », mise au service de la préservation de l'espèce. Les premières croyances religieuses (les mythes, par exemple) permettent ainsi d'assurer la cohésion de la communauté. Comme le...

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Est-il suffisant de faire son devoir pour s'affirmer comme sujet moral ?

Le devoir est l'obéissance à une loi morale universelle que nous construisons nous-même. C'est un idéal de la raison qui fixe une règle a priori d'action. Le devoir exprime une obligation qui n'a rien à voir avec la nécessité ou la contrainte. Ainsi l'obligation morale et le devoir sont-ils libres. Or qu'est-ce qu'un devoir ? Si l'on prend un...

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Est-ce par un renversement des lois que s'exprime la liberté ?

-         On pourrait considérer qu?il s?agirait pour l?homme de parvenir à suivre en lui ce qu?il a de meilleur, à donner le pouvoir à ses passions les plus profitables. -         Ce que l?homme en lui a de meilleur, c?est l?esprit, « ce qu?il y a de plus précieux » comme l?écrit Nietzsche (Aurore, livre troisième, §179). -         L?esprit, pour Nietzsche, c?est avant tout la capacité...

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La vérité finit toujours par triompher. Mais n'est-ce pas parce qu'on finit par nommer vérité ce qui triomphe ?

Nous n?accédons pas à la vérité une fois pour toutes.    Troisième partie : Les défaites des théories scientifiques importent autant sinon plus que leurs triomphes.   3.1 L?idée de performance d?une théorie.   Karl Popper a une conception originale de la théorie scientifique. Selon lui une théorie n?est pas vraie ou fausse mais elle est plus ou moins réfutable. Il parle alors de...

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