Donner pour recevoir, est-ce le principe de tout échange ?

Mais les rapports festifs - fussent-ils l'objet d'immenses mobilisations collectives orientées vers une consommation massive de produits, comme à l'occasion de Noël ou dans certains carnavals contemporains - paraissent peu de chose face aux dissipations d'un luxe inouï que s'offrent les sociétés primitives   2) Une réciprocité universelle ?    1 - Un échange désintéressé.  Pourtant, dire que l'on donne pour recevoir revient...

Peut-on dire que tout se transforme sans cesse ?

PEUT-ON : Ce genre de sujet interroge sur la capacité, la faculté, la possibilité de faire ou de ne pas faire quelque chose, d'être ou de ne pas être. Il faudra distinguer la possibilité technique et la possibilité morale. FORMEL: Qui concerne la forme, et non la matière ou le contenu, et porte sur les relations entre les éléments...

Faut-il refuser toute existence réelle aux choses ?

Tout ne vient-il que des sensations ?

Tout procède-t-il d'un principe unique ?

Faut-il douter de tout ?

Pour appréhender le monde, l'être humain possède deux instruments: les sens et la raison. Les sens nous procurent un donné sur lequel s'exerce notre capacité de penser. Et, au moment même où il doute, l'homme ne peut pas douter qu'il pense.]  Il faut cesser de douter pour agir Le doute est une méthode pour la réflexion. Il est nécessaire de...

La raison a-t-elle partout droit de cité ?

L'essence de toute chose est-elle une et éternelle ?

Faut-il rechercher tout plaisir ?

Il échappe donc à toute crainte, à toute autorité. C'est la raison pour laquelle l'un des slogans politiques de la jeunesse en révolte de Mai 68 était «Jouissez sans entraves». Le plaisir est liberté et la liberté ne doit pas être contrainte.   [Le plaisir, selon Épicure, n'est pas la débauche des sens ni la richesse, mais l'état de tranquillité...

Toutes les âmes ont-elles la même nature et le même destin ?

L'homme est-il la mesure de toutes choses ?

Tout est-il pour le mieux dans le meilleur des mondes ?

Or nulle satisfaction n'est de durée; elle n'est que le point de départ d'un désir nouveau. Nous voyons le désir partout arrêté, partout en lutte, donc toujours à l'état de souffrance : pas de terme dernier à l'effort. » On comprend dès lors la formule : « La vie n'admet pas de félicité ». Elle signifie, en particulier, qu'il...

Donner pour recevoir, est-ce le principe de tout échange ?

La société est-elle a l'origine de toutes les inégalités ?

A l'inverse, les autres disent : la société reçoit davantage du travailleur dont le rendement est supérieur ; ses services étant plus utiles, la société doit les rémunérer plus largement ; une part plus grande dans le produit du travail collectif est bel et bien son oeuvre ; la lui refuser quand il la réclame, c'est une sorte...

Tout en nous appartient-il a la société car tout nous vient d'elle ?

On peut donc considérer que l'homme appartient à la société exactement comme l'organe appartient à l'organisme.     II. La société permet également à l'homme de se construire comme sujet, en ce sens il lui doit sa liberté, mais cette liberté une fois constituée, elle échappe en partie à la société               Contrairement à l'animal, l'homme est capable de guider sa...

Peut-on tout critiquer ?

Faut-il fonder en raison toutes les pratiques ?

Peut-on s'attendre sur tout ?

Enfin, cette vision, qui est celle que les contemporains de Galilée reçoivent d'Aristote, interdit que l'on fasse de la physique mathématique. La physique s'occupe des corps concrets & naturels. La mathématique s'occupe d'objets abstraits. On ne trouve pas sur Terre d'objets parfaitement sphériques comme ceux qu'étudient les mathématiques, on ne trouve pas dans la nature où tout est...

L'idéal de la science peut-il être de tout démontrer ?

* Rien ne devait pour Descartes, échapper à ce modèle, c'est pourquoi, il propose aussi un traité Les Passions de l'âme, dans lequel il traite de l'âme humaine en «physicien» et géomètre (deux termes presque synonymes pour lui). LES CONDITIONS DE LA DEMONSTRATIONPour pouvoir faire une telle opération, il faut pouvoir exprimer toute la réalité sous la forme d'un...

Tout dans la vie est-il affaire de technique ?

Cette place importante des techniques (biotechnologie) nous invite donc à nous poser la question selon laquelle tout dans la vie serait affaire de technique ? Dans quelle mesure la vie peut-elle faire l'économie de la technique ?   Plan   I. Le caractère omniprésent de la technique au quotidien ( vie au sens large ) II. Remise en question de cette omniprésence...

Tout désir est-il désir de pouvoir ? (Pistes de réflexion seulement)

La logique formelle peut-elle constituer l'instrument de toute connaissance ? (Pistes de réflexion seulement)

Toute forme d'Etat est-elle légitime ?

N'y a-t-il pas une fragilité fondamentale de tout Etat ?

« Si toute notre connaissance commence avec l'expérience, il n'en résulte pas qu'elle dérive toute de l'expérience. » KANT ?

Ces jugements sont aussi féconds que les synthétiques et aussi rigoureux que les analytiques. Les mathématiques offrent l'exemple de tels jugements. Un  énoncé aussi simple que 7 + 5 = 12 est à la fois synthétique (je ne peux tirer par analyse du 7  et du 5 le nombre 12) et a priori (je n'ai pas besoin d'en...