En quoi consiste la morale aristocratique ?

En quoi consiste la liberté de penser ?

En quoi consiste la générosité ?

En quoi chez Bergson, la conscience "signifie mémoire et anticipation" ?

En quoi certains châtiments "déshonorent-ils l'humanité elle-même" ?

En quoi ce texte de Jankélévitch répond a la question : " Le mal est-il volontaire " ?

La pensée mythique a-t-elle encore une place, joue-t-elle encore un rôle dans nos sociétés modernes? Si oui, en quel(s) sens et pourquoi ?

En quoi l'expérimentateur se distingue-t-il de l'observateur ? Expérimenter, est-ce différent que d'observer ?

A quoi l'homme doit-il renoncer pour pouvoir vivre en société ?

Suite et fin du devoir (un second et dernier code PassUp vous est demandé. Ce code vous coûtera 1,80 euros). "L'homme est un animal qui, du moment où il vit parmi d'autres individus de son espèce, a besoin d'un maître. Car il abuse à coup sûr de sa liberté à l'égard de ses semblables, et, quoique, en tant que...

En quoi autrui représente-t-il un danger ?

En quoi la rencontre d'autrui peut-elle enrichir la connaissance de soi ?

Dire qu'autrui est une personne revient à le considérer comme une liberté égale à la mienne, dotée de valeurs, qui est en mesure de communiquer avec ma propre conscience. Par là même, la conscience fait l'expérience de la différence, mais non, cette fois, comme quelque chose d'insupportable. Reconnaître mon interlocuteur comme une personne différente, c'est accepter de ne...

Pourquoi les hommes, même lorsqu'ils parlent la même langue, ont-ils tant de mal à se comprendre ?

un auditoire peut entendre la même explication et certains comprendront, d'autres pas.   II ] Cependant, communication n'est pas compréhension :   a)     la langue n'est jamais exactement la même pour tous :   Si codes et contextes (sociaux, d'époque, d'âge, de culture...) doivent certes être minimalement communs pour que la communication soit simplement possible, reste qu'ils ne sont (et le plus souvent ne demeurent) que partiellement...

Pourquoi faut-il penser l'art ?

En effet, l'artiste est souvent le premier étonné par son oeuvre, et il ne sait pas ni avant ni même pendant la création, ce que sera le résultat final. L'art d'une manière générale, est ce qui surprend, qui est insolite et étonnant. Une oeuvre d'art se caractérise par son caractère unique, toujours nouveau. On est toujours un peu...

Pourquoi respecte-t-on les oeuvres d'art ?

    L'oeuvre, c'est cet objet qui s'offre à vous, achevé, massif, durable ; même à l'état de ruine ou de fragment, cet objet est encore une oeuvre, et la patine du temps, la sédimentation sur lui des regards et des lectures lui donnent André Malraux l'a bien montré une présence encore plus impérieuse, plus émouvante, plus vénérable L'oeuvre d'art...

Pourquoi sommes-nous décus par les oeuvres d'un faussaires ?

Il faudra du temps pour que ce jugement soit contesté en dehors même du champ culturel, et autrement que dans les disputes académiques auxquelles se complaisent les instances légitimantes. On restera donc pour le moment dans l'optique de la tradition : cette oeuvre, si le consensus la consacre et la porte à travers l'histoire, c'est qu'elle est exemplairement une...

Pourquoi les sociétés ont-elles besoin des lois ?

Pourquoi oppose-t-on l'histoire et la nature ?

En quoi celui qui exerce le pouvoir s'en trouve-t-il changé ?

Dans la cité idéale, ce sont les philosophes qui sont amenés à exercer le pouvoir politique, car eux seuls peuvent, par leur éducation philosophique, se dégager de l'intérêt personnel et des désirs liés au monde sensible, pour se sacrifier à l'intérêt de la cité et éduquer leurs citoyens à la sagesse et à la seule destination de l'âme,...

A quoi bon être bon ?

A quoi la raison est-elle bonne ?

Pourquoi est-il si difficile de décrire un sentiment qu'un objet physique ?

— on ne peut que donner une idée en termes abstraits indiquant une fonction ou une propriété essentielle. Les sentiments, au contraire, grâce à la possibilité de l'expérience interne, peuvent être caractérisés en peu de mots qui donnent l'impression du réel et équivalent à une description fidèle. Il n'est donc pas vrai, si nous prenons les termes dans leur...

A quoi bon être moral, si l'on est mortel ?

Que pensez-vous de cette affirmation de Nietzsche : « On n'aime jamais en définitive que ses penchants, et non ce vers quoi l'on penche. » ?

Les instincts doivent être libérés pour être spiritualisés : « L'homme supérieur serait celui qui aurait la plus grande multiplicité d'instincts, aussi intenses qu'on peut les tolérer. En effet, où la plante humaine se montre vigoureuse, on trouve les instincts puissamment en lutte les uns contre les autres... mais dominés. » Ce surhomme parvient à la connaissance véridique...

Dans la multitude des faits psychiques, à quoi s'attache-t-on quand on dit « moi » ?

En quoi la philosophie nous aide a être en adéquation avec soi ?