Le temps travaille t-il pour nous ?

Le travail nous éloigne-t-il de la nature ?

La dissolution universelle de tout ce qui est fixe, stable et donné chez le valet s'accomplit effectivement de manière concrète dans le service. A la différence du maître pour qui la satisfaction est un état disparaissant, Le valet façonne l'objet, contient l'évanescence pour qu'en demeure une forme, il est « l'activité qui donne forme […] le pur être pour...

Le renouvellement des théories scientifiques conduit-il a douter de la certitude des sciences ?

Dans cette perspective, on peut légitimement penser que le renouvellement des théories scientifiques est le signe que les sciences avancent vers le vrai. Si elles sont déterminées, ce n'est que par le pouvoir de notre raison. Avec le temps, notre raison se perfectionne (et par là même nos instruments de mesure et d'observation du monde), permettant ainsi à...

Le savoir nous rend-il nécessairement libre ?

Mais, toute forme de savoir nous rend-elle libre? Cette question en appelle une autre: à quelle condition le savoir peut-il nous rendre plus libre? 1. Le rapport entre savoir et liberté.Dans la première partie, envisageons de façon plus aboutie les raisons pour lesquelles le savoir peut s'avérer libérateur.a) Le savoir nous libère parce qu'ils nous délivrent de nos...

Le savoir peut-il nous délivrer du mal ?

Le souci de respecter la liberté d'opinion doit-il nous amener à nous interdire de souhaiter voir l'autre changer d'opinion ?

Le temps est-il en nous ou hors de nous ?

(Ennéades, III, 9). C'est en effet ce que dira d'une certaine manière Kant. * La conception aristotélicienne du temps prévalut jusqu'au xviie siècle. Newton fera du temps un attribut divin en posant un temps absolu s'écoulant uniformément, et Leibniz affirmera que : « le temps et l'espace sont de la nature des vérités éternelles qui regardent également...

Le fait de posséder le "je" nous confère-t-il un certain pouvoir ?

  III. Le « je » est à la fois la condition de possibilité de notre pouvoir de penser, et le garant  de la valeur absolue de l'homme               On peut se demander dans quelle mesure la critique nietzschéenne du « je » ne manque pas le « je » comme condition de possibilité de toute action. En effet, pour agir, il faut bien appréhender les...

Le fait de se sentir libre nous apporte-t-il la liberté ?

Pour ce qui est du sentiment de liberté, le sujet pense alors parvenir à l'absolu de la liberté : si je fais ce que je veux en vacances, je me crois absolument libre, je me sens parfaitement libre. Cependant, ce sentiment d'une absolue liberté correspond-il à la liberté elle-même ?             Il serait faux de croire que la liberté correspond...

Le langage est-il ce qui nous rapproche ou ce qui nous sépare ?

371)* Cette puissance du langage est particulièrement redoutable dans une perspective politique, car les discours engagent les peuples, comme l'a souligné Hegel :«Les discours sont des actes et même des actes tout à fait essentiels et très efficaces. Certes, on entend souvent des hommes se justifier en disant : "Ce n"étaient que des paroles". Si cela est vrai,...

Le langage est-il un moyen de nous rapprocher ou de nous éloigner ?

(La Raison dans l'Histoire, 10-18, p. 26)3) Langage et pouvoir Puisqu'il a pour fonction essentielle l'expression de la pensée et la communication entre les hommes, il est clair que le langage joue un rôle éminent dans les phénomènes de pouvoir. Il permet ou facilite l'action; il l'interdit ou la sanctionne; le droit se dit et s'écrit et ceux qui...

Le langage nous éloigne-t-il des choses ?

Mais définir, expliquer, c'est encore parler, user du langage. Si chaque mot avait un sens préalablement fixé, on ne pourrait dépasser l'imprécision. L'interlocuteur ne mettant pas les mêmes mots sous les mêmes choses, il ne saisirait rien de ce que je dirais. Chaque mot ajouté loin de préciser ne ferait qu'engager une confusion nouvelle. Certes, le contexte linguistique...

Le doute nous rapproche-t-il ou nous éloigne-t-il du vrai ?

L'art n'a t-il pas d'autres fonctions que de nous libérer de nos passions ?

L'art nous détourne-t-il de la liberté ?

Les poètes, Homère, Hésiode, ne sont que « faiseurs de contes », en outre contes dangereux car ils véhiculent une fausse image des Dieux et des Héros. Par exemple, les Dieux sont jaloux, se font la guerre et les pires vilenies. Or, « la bonté n'appartient-elle pas à ce qui est divinité? » (Rep.379). D'autre part, représenter les Dieux à l'image de...

L'art nous détourne-t-il du réel ?

* L'art permet ainsi d'explorer notre monde, car il n'y a que cette réalité. Il n'y a que du, il y a, disait déjà A. Rimbaud :« Au bois, il y a un oiseau, son chant vous arrête et vous fait rougir. Il y a une horloge qui ne sonne pas.Il y a une fondrière avec un nid...

L'art nous permet-il de nous libérer du temps ?

Le peintre, luttant avec la lumière, les couleurs et les formes, explore les éléments de cette réalité, et de même que le poète se bat à la frontière du langage et du silence, de même le peintre se bat-il à la frontière du visible et de l'invisible. Si l'art nous détourne de la réalité sensible; s'il transmute le...

L'art nous révèle-t-il quelque chose du réel ?

L'esprit reçoit une myriade d'impressions, banales, fantasques, évanescentes ou gravées avec la netteté de l'acier. Elles arrivent de tous côtés, incessantes, pluie d'innombrables atomes. [...] Est-ce que la tâche du romancier n'est pas de saisir cet esprit changeant, inconnu, mal délimité, les aberrations ou les complexités qu'il peut présenter? [...] Nous ne plaidons pas seulement pour le courage et...

L'art nous-éloigne-t-il de la réalité ?

La chronique (l'histoire) s'en tient aux faits tels qu'ils se sont passés, aussi invraisemblables et illogiques qu'ils soient. En ce sens aussi, d'après Aristote, elle a très peu à nous apprendre, car les faits rapportés auraient tout aussi bien pu se produire autrement. La chronique reste immergée dans la sphère de la contingence, du possible, du hasard. Elle...

L'art peut-il nous affranchir de l'ordre du temps ?

L'art peut nous affranchir de l'ordre du temps (antithèse). Les oeuvres d'art sont intemporelles Une oeuvre d'art, aussitôt achevée, échappe au temps. Elle ne vieillit pas (même si son support matériel - toile, pierre, bois, etc. - peut se dégrader). Les frises du Parthénon, les madones des primitifs siennois du XIIIe siècle, les autoportraits de Rembrandt nous parlent encore par-delà...

L'art peut-il nous servir à mieux nous connaître nous-mêmes ?

L'art peut servir à mieux nous connaître nous-même, en particulier parce qu'il nous renseigne sur les passions des hommes. « L'art ne reproduit pas le visible ; il rend visible » (Paul Klee) a) L'art nous permet de connaître, de nous imaginer, de retrouver le sens des civilisations perdues? En quoi croyaient ces hommes qui foulèrent la terre 1000 ans avant...

L'avenir a t-il besoin de nous ?

Le corps, en nous, s'offre-t-il à l'humanité ?

Le corps, en nous, s'offre-t-il à l'humanité ? Si nous sommes des êtres essentiellement rationnels, ne semble-t-il pas qu'au contraire, le corps puisse être l'obstacle qui nous empêche de communier rationnellement avec nos semblables  en nous poussant à nous tromper ? Mais pourtant, sans le corps lui même, nous n'aurions aucune existence commune avec nos semblables. Ne...

L'activité technique nous impose-t-elle une représentation du monde ?

L'âme est-elle ce par quoi nous sentons ?