L'art nous permet-il de nous libérer du temps ?

Le peintre, luttant avec la lumière, les couleurs et les formes, explore les éléments de cette réalité, et de même que le poète se bat à la frontière du langage et du silence, de même le peintre se bat-il à la frontière du visible et de l'invisible. Si l'art nous détourne de la réalité sensible; s'il transmute le...

L'attitude individualiste est-elle le signe de la liberté ?

Le corps : agent de servitude ou de liberté ?

On retrouve ici l'ancien adage : « un esprit sain dans un corps sain ». De plus, en définissant la liberté négativement comme absence de contrainte, nous ne définissons pas la liberté spécifiquement humaine. L'animal subit en effet les nécessités de la nature sans les transformer, sans marquer la nature de son empreinte. L'homme se démarque des obstacles et de la...

Le corps est-il un obstacle ou un instrument à notre liberté ?

La violence porte-t-elle atteinte à la liberté ?

L'affirmation de ma liberté peut-elle ce concilier avec le principe de mon appartenance a la nature ?

[II - L'homme est-il un être de nature ?]a. Opposition classique entre nature et culture (pour caractériser l'homme) : loi d'un côté, règle de l'autre.b. Ce qui distingue l'homme de l'ordre naturel (= les éléments qui marquent l'émergence de la culture) : interdit de l'inceste, travail, connaissance de la mort (cf. Hegel, ou Bataille).c. Définition « minimale »...

L'amour est-il compatible avec la liberté ?

L'apprentissage de la liberté peut-il se faire sans contraintes ?

De sorte que l'on peut admettre l'idée que le libre-arbitre résume la construction de l'homme, qui se fait par l'assimilation des rapports contradictoires (ici entre la liberté et la morale). La complexité de l'homme, viendrait ainsi du fait d'un lien au monde réel fait d'oppositions. Si la liberté humaine n'a pas de limite ni d'harmonie, sommes-nous réellement libre ?   III....

Agir mal est-ce nier sa liberté ?

Il écrit : « (…) Cette indifférence que je sens lorsque ne suis emporté vers un côté plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté, et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté. ». Le mal autant que l'erreur résulte d'un défaut de notre être,...

Abolir le travail et libérer le temps est-ce la même chose ?

    II – Le travail dérobe-t-il nécessairement le temps ?   Référence : Nietzsche   « Chercher un travail pour le gain, c'est maintenant un souci commun à presque tous les habitants des pays de civilisation ; le travail leur est un moyen, il a cessé d'être un but en lui-même ; aussi sont-ils peu difficiles dans leur choix pourvu qu'ils aient gros bénéfice....

A quelles conditions la liberté est-elle un progrès ?

Car la science réclame toujours plus de concurrence entre les hypothèses et toujours plus de rigueur dans les tests, et les hypothèses en compétition réclament une représentation personnelle, pour ainsi dire : elles ont besoin d'avocats, d'un jury et même d'un public. Cette incarnation personnelle doit être organisée institutionnellement si nous voulons être sûrs qu'elle ait de l'effet....

A quelle condition la loi est-elle condition de la liberté ?

Que signifie en effet être indépendant ? C'est ne dépendre de personne, donc ne dépendre que de soi-même. C'est donc pouvoir faire tout ce que l'on veut. Mais est-on vraiment libre quand, indépendant, on satisfait le moindre de ses caprices, la moindre de ses impulsions ? N'est-on pas alors plutôt esclave de ses désirs ? Indépendance ne veut...

Choisir, est-ce renoncer à sa liberté ?

Changer d'avis est-ce faire acte de liberté ?

Autrui est-il une limite a ma liberté ?

Si je regarde autrui, ce dernier me regarde aussi. C'est la raison pour laquelle Sartre envisage les deux moments.Dans un premier moment, je vois autrui. Imaginons : « Je suis dans un jardin public. Non loin de moi, voici une pelouse et, le long de cette pelouse, des chaises. »Situation paisible. Le décor est neutre, la trame est...

Autrui est-il une condition ou un obstacle à ma liberté ?

On connaît la formule fameuse : « L'enfer, c'est les autres ». Ce thème est développé sur un plan plus philosophique dans « L'être & le néant ». Parodiant la sentence biblique et reprenant l'idée hégélienne selon laquelle « chaque conscience poursuit la mort de l'autre ». Sartre y affirme : « S'il y a un Autre, quel...

Au nom de la liberté peut on réclamer l'indifférence ?

Dans quelle mesure l'ignorance s'oppose-t-elle à la liberté ?

D'un côté, l'ignorance est un frein à la liberté ; d'un autre côté, l'absence d'ignorance rend seulement conscient de notre asservissement. Quelle valeur faut-il alors accorder à l'ignorance ?     I – L'asservissement par l'ignorance : ignorance et liberté politique   * Il s'agit ici principalement de l'ignorance des causes externes : phénomènes économiques, notions de justice, d'égalité, connaissance d'autres systèmes politiques etc. Ce type d'ignorance...

Connaître, est-ce se libérer de l'opinion ?

Comment la conscience peut-elle libérer l'homme ?

En quel sens l'Etat peut-il incarner une rationalité, une liberté et une morale ?

En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?

En désobéissant aux lois, l'individu renonce-t-il à sa liberté ?

Ecouter sa conscience est ce contraire a sa liberté ?

Désirer autrui est-ce attenter à sa liberté ?

II. Le désir peut s'ouvrir à l'altérité en s'inscrivant dans la dynamique de l'amour. Il se donne alors la possibilité de respecter la liberté de l'autre               Concevoir le désir de l'autre comme simple pulsion de consommation, c'est manquer le fait que le désir peut parfois nous ouvrir à une réalité qui nous dépasse. Or le propre du désir...