Qu'est-ce qui détermine ce que je dois faire ?

La vie morale exclut-elle sous tous les rapports l'hypothèse déterministe ?

Le devoir commande : à quoi bon commander celui qui est d'avance nécessité ? Peut-on attribuer une responsabilité, promettre ou menacer efficacement, si, indifférente à l'annonce et à l'échéance de la sanction, ma conduite va son train sous la pression des circonstances ? I. - Priorité du déterminisme. Si le déterminisme mental exclut la liberté, tenue pour indispensable à la...

En quel sens et en quelle mesure le travail fonde-t-il le droit de propriété individuelle ?

L'accord des doctrines reflète sur ce point la pensée commune et la loi. Sans doute, pour l'économie libérale, la propriété est naturellement issue du travail, si bien que le régime actuel de la propriété serait essentiellement le régime juste. Les écoles socialistes le tiennent au contraire pour inique et en exigent la refonte, autant qu'il réserve précisément à...

La détermination du bien n’est-elle qu’une affaire d’opinion ?

Elle couvre des domaines hétérogènes (politique, culture, sports, vulgarisation, etc.) qui peuvent, pour un individu, se présenter comme concurrents ou incompatibles.— L'accumulation des informations ne se structure (dans un domaine choisi) que si le sujet a d'abord appris à les structurer.— Tout traitement des informations suppose ainsi que le mode de traitement ait été antérieurement acquis, indépendamment des...

Une société n’est-elle qu’un ensemble d’individus vivant sur un même territoire ?

Une société peut-elle renier sa culture ?

Faut-il rêver d'une société parfaite ?

L'utopie, pur idéalisme, tente de plaquer sur la réalité sociale mouvante « une organisation […] fabriquée de toutes pièces ». Les « utopies pratiques », tels les phalanstères de Fourier, se veulent un projet historiquement réalisable. Il reste difficile cependant de voir dans l'utopie un facteur réel de changement social. Elle peut même être réactionnaire : on l'accuse alors de refuser l'histoire ou...

Y a-t-il contradiction entre l'état de nature et l'état de société ?

Dans la société naissante où, suppose-t-il, foisonnaient les usurpations, les brigandages et les passions, un conflit ne manqua pas de s'élever entre   le droit du plus fort et le droit du premier occupant.  Les plus riches sentant alors «combien leur était désavantageuse une guerre perpétuelle dont ils faisaient seuls tous les frais», ils conçurent «le projet le plus réfléchi...

La foi n'est-elle qu'une croyance ou est-elle une quête de vérité ?

Comment déterminer si une démonstration est rigoureuse ?

Quels sont les rapports de la société avec l'État ?

D'où vient le principal attribut de l'État: la souveraineté ?

L'État peut-il prétendre à un pouvoir absolu ?

Faut-il subordonner l'individu à la société ou la société à l'individu ?

La conquête de la liberté peut-elle être considérée comme une raison de vivre ?

Il faut donc que la liberté assure aux hommes leur bonheur, pour qu'elle devienne une raison de vivre. C'est donc par ce que l'esclave constate qu'il n'est pas heureux suite à son emprisonnement qu'il peut vouloir conquérir sa liberté.   III. Troisième partie : la liberté comme bien suprême   Si l'on prend le cas de la guerre et des prisonniers de guerre,...

L'art a t-il un rôle à jouer dans nos sociétés industrielles ?

Commenter ou discuter cette formule de Leibniz : « Il n'y a rien dans l'intelligence qui n'ait été d'abord dans les sens ; — si ce n'est l'Intelligence elle-même. » ?

2e partie. — Commentaire de la seconde partie de la phrase : « Si ce n'est l'intelligence elle-même. »A. — La difficulté de l'empirisme strict c'est qu'il nie toute activité de l'esprit, affirmation que contredit une vue suffisamment profonde de la vie intérieure. Aussi Leibniz a-t-il raison de restituer l'esprit, utilisant les principes rationnels.B. — Exposé de la...

La vie morale en l'homme est-elle exclusivement un produit de la société ?

— La preuve que les idées morales et les sentiments moraux viennent de la société, c'est qu'ils varient avec la société. 2e partie. — Contre la thèse.A. — Cependant la réflexion, en dehors de toute influence sociale, pose nécessairement le problème moral ; elle oblige l'homme à choisir entre différentes actions possibles. B. — Les influences sociales peuvent être opposées,...

Comment la moralité individuelle peut-elle contribuer au progrès de la société ?

Une société peut-elle renier sa culture ?

Marx écrit que, dans la société communiste, le travail, de simple moyen de vivre, deviendra le premier besoin de l'existence. Comment concevez-vous une telle transformation ?

Dès lors, l'homme est amené à ne pas céder aux caprices de ses désirs mais à les rationaliser. Le travail n'est pas un simple moyen de vivre, mais un moyen de s'élever à la rationalité.   TRAVAILLER, C'EST REINVENTER SA VIE -       Le cas du travail de l'artiste ou du philosophe rend particulièrement manifeste la part de créativité et de dépassement...

Les échanges marchands peuvent-il unir et satisfaire les membres d'une socièté ?

Si l'ouvrier dépend du paysan pour subsister, il en dépend davantage que le paysan de l'ouvrier. D'un autre façon, la dépendance du salarié au patron n'est pas du même ordre que celle du patron vis-à-vis des employés car le salarié n'est pas sûr de trouver du travail ailleurs. Les rapports de force dépendent de la façon dont les...

Le domaine de la liberté commence-t-il là où s'arrête la liberté ?

La société est-elle pas autorisée à me dire « tu dois » ?

On remarquera d'ailleurs que, lorsque Freud voit dans la morale des interdictions issues de la censure et s'opposant à la libido, à la puissance de l'énergie sexuelle, il développe lui aussi une thèse partiellement sociologique. Le « tu dois » émane du surmoi, intériorisation des interdits familiaux et sociaux. Qui est autorisé à me dire « tu dois...

: L'OBJECTIVITÉ SCIENTIFIQUE COMME CONQUÊTE ?

L'OBJECTIVITÉ COMME CONQUÊTE. — La notion a"objectivité est sans doute une des notions les plus controversées qui soient. Sans doute en raison d'une confusion des domaines (on parle d'objectivité à tout moment et en toutes circonstances) mais surtout à cause de la diversité des acceptions du terme lui-même. Il faut rappeler que, dans sa signification habituelle, la notion d'objectivité...