Peut-on parler de bonheur d'une communauté ?

Le principe scientifique de déterminisme n'est-il qu'une nouvelle formulation de l'antique idée de destin ?

L'action humaine peut-elle se passer de toute référence à une fin inconditionnelle ?

Seul l'être humain peut être conscient de ce qu'il fait. Si j'agis c'est parce quelque j'envisage la fin de mes actes. Seul l'homme peut sortir de son intériorité pour faire quelque chose, je projette mon extension en agissant. L'agir est donc une propriété humaine, un acte créateur, producteur, une façon pour l'homme de marquer son humanité en s'extrayant...

Un problème moral admet-il une solution certaine ?

8). « J'appelle de mes vœux un être qui soit véritablement un homme, un homme et non pas une girouette » (p.16). « Il y a des milliers de gens qui par principe sont opposés à la guerre et à l'esclavage, mais qui en fait ne font rien pour y mettre un terme ; (…) [ils] restent assis les mains dans les...

Y a-t-il à la question: "Que faut-il faire ?", une réponse ayant valeur universelle ?

.Plaisante justice qu'une rivière borne ! Vérité au-deçà des Pyrénées, erreur au-delà.De cette confusion arrive que l'un dit que l'essence de la justice est l'autorité du législateur, l'autre la commodité du souverain, l'autre la coutume présente ; et c'est le plus sûr : rien, suivant la seule raison, n'est juste de soi ; tout branle avec le temps....

A quelles conditions puis-je accepter une règle morale ?

A quelles conditions une connaissance est-elle scientifique ?

La connaissance est scientifique si on peut la prouver par une expérimentation (expérience construite dans des conditions idéales) qui peut être répétée à volonté. La magie (on ne répète pas deux fois de suite le même numéro, tous les magiciens le disent), le surnaturel ne se soumettent pas à l'expérimentation. Ainsi, bien plus que la volonté à...

A quoi aboutit le savoir utilise sans aucune sagesse ?

Point d'opiniâtreté; mais sois libre, et regarde toutes choses d'un oeil intrépide, en homme, en citoyen, en être destiné à la mort. Puis, entre les vérités les plus usuelles, objets de ton attention, place les deux suivantes : l'une, que les choses extérieures ne sont point en contact avec notre âme, mais immobiles en dehors d'elle, et que...

Faut-il pour q'une société soit juste que les individus qui la composent le soient ?

la responsabilité et autrui Texte Emmanuel Levinas Ethique et Infini       "Je suis responsable des persécutions que je subis. Mais seulement moi! Mes proches ou mon peuple sont déjà les autres et, pour eux, je réclame justice...     Je suis responsable même de la responsabilité d'autrui. Ce sont là des formules extrêmes qu'il ne faut pas dégager de leur contexte. Dans...

Y a-t-il une servitude volontaire?

Les droits de l'homme sont-ils une réponse à l'inhumanité ?

A quoi reconnaît-on qu'un discours est l'expression d'une pensée véritable ?

A quoi reconnaît-on qu'une expérience est scientifique ?

Pour le physicien Pierre Duhem, une expérience scientifique correspond précisément à cette liaison entre observation des faits et interprétation théorique. Sans cela, l'expérience reste une pratique, un événement inerte qui ne peut rien nous apprendre sur quoi que ce soit. En effet, l'expérience scientifique n'est pas simplement la production en laboratoire de tel ou tel phénomènes, au moyen d'instruments...

A quoi reconnaît-on qu'une science est vraie ?

D'une part, il cherche des « connaissances qui soient fort utiles à la vie », d'autre part la science cartésienne ne contemple plus les choses de la nature, mais construit des objets de connaissance. Avec le cartésianisme, un idéal d'action, de maîtrise s'introduit au coeur même de l'activité de connaître. La science antique & la philosophie chrétienne étaient désintéressées ; Descartes veut,...

A quoi reconnaît-on une fausse science ?

C'est en effet dans le domaine de l'astronomie qu'on s'aperçut d'abord que les phénomènes se produisaient d'une façon ordonnée , régulière, ce qui permit de prévoir exactement certains phénomènes comme les éclipses. Le génie de Galilée a consisté à introduire l'idée de loi en physique. Galilée ne se demande pas pourquoi les corps tombent, mais comment ils tombent. A l'intérieur...

A quoi ressemble une image ?

Affirmer que l'histoire à un sens, est-ce justifier ou ignorer une réalité aberrante ?

Aider les autres, n'est-ce pas une question d'amitié plutôt que de devoir ?

Ai-je une connaissance de moi même ?

Le moi peut d'abord être assimilé à la conscience de sa propre individualité empirique. Il peut s'agir également d'une conscience individuelle attentive à ses propres intérêts et égocentrique. En ce sens, Pascal traite le moi « (d') haissable ». Le moi peut aussi être défini comme une réalité abstraite permanente, invariable, c'est-à-dire une substance. Enfin, le moi peut renvoyer au...

Avoir confiance en soi-même, est-ce une illusion ?

Discussion : Devant un tel sujet la réaction immédiate est dubitative : comment pourrais-je douter d'une assurance que je vois se manifester chez moi ou chez autrui en maintes circonstances ? Je sais tout de même faire la différence entre quelqu'un d'audacieux et quelqu'un de timide, et, face aux exigences du quotidien, je sais que ces deux attitudes entraînent des résultats...

Avoir une opinion équivaut-il à exercer son jugement ?

Beauté, résultat d'une technique ou de l'inspiration ?

Ce que vaut ma pensée vaut-il mieux que l'opinion commune ?

La vie: un jeu ou une chose sérieuse ?

En effet, étant importante, elle ne peut pas être sacrifiée à la légèreté du jeu, mais doit au contraire requérir le plus d'attention possible, et c'est la raison qui en est l'outil principal. L'homme est en effet un animal rationnel, et il vise un but ; de ce fait, il ne peut pas se permettre d'agir inutilement. C'est cette...

La vie est-elle une propriété physico-chimique de la matière ?

Ils comprirent que la raison ne perçoit que ce qu'elle produit elle-même d'après ses propres plans, qu'elle doit prendre les devants [...] et forcer la nature à répondre à ses questions [...] car sinon les observations, faites au hasard, sans plan tracé d'avance, ne se rattacheraient pas à une loi nécessaire, ce que la raison pourtant recherche et...